Turinys
Budistų vienuolių ir vienuolių apsiaustai yra tradicijos, siekiančios 25 šimtmečius iki istorinio Budos laikų, dalis. Pirmieji vienuoliai dėvėjo iš skudurų sulipdytus apsiaustus, kaip ir daugelis to meto Indijos šventųjų maldininkų.
Didėjant klajojančių mokinių bendruomenei, Buda nustatė, kad reikia laikytis tam tikrų taisyklių dėl drabužių. Jos užrašytos Pali kanono (arba Tripitaka) Vinaja-pitakoje.
Chalato audinys
Buda išmokė pirmuosius vienuolius ir vienuolės siūti savo drabužius iš "gryno" audinio, t. y. tokio, kurio niekas nenorėjo. Grynasis audinys buvo toks, kurį pergraužė žiurkės ar jaučiai, kuris buvo apdegęs ugnyje, suteptas gimdymo ar menstruacijų krauju arba naudotas mirusiesiems suvynioti prieš kremavimą. Vienuoliai iš šiukšlynų ir kremavimo vietų išrinkdavo audinius.
Visos netinkamos naudoti audinio dalys buvo nupjaunamos, o audinys išskalbiamas. Jis buvo dažomas verdant su augalinėmis medžiagomis - gumbeliais, žieve, žiedais, lapais - ir prieskoniais, tokiais kaip ciberžolė ar šafranas, kurie suteikdavo audiniui geltonai oranžinę spalvą. Iš čia kilo terminas "šafrano rūbas". Pietryčių Azijos Theravados vienuoliai ir šiandien dėvi prieskonių spalvos rūbus, kurių atspalviai yra kario, kmynų,ir paprikos, taip pat šafrano oranžinės spalvos.
Taip pat žr: Nepraraskite drąsos - pamaldos apie 2 Korintiečiams 4:16-18Galbūt jums palengvės, kai sužinosite, kad budistų vienuoliai ir vienuolės nebeieško audinių šiukšlynuose ir krematoriumuose. Vietoj to jie dėvi drabužius, pasiūtus iš dovanotų ar pirktų audinių.
Trijų ir penkių kartų drabužiai
Manoma, kad šiandien Pietryčių Azijos Theravados vienuolių ir vienuolių dėvimi rūbai yra nepakitę nuo originalių rūbų, kurie buvo dėvimi prieš 25 šimtmečius. Rūbas susideda iš trijų dalių:
- Svetainė uttarasanga yra ryškiausias rūbas. Kartais jis dar vadinamas kashaya Tai didelis stačiakampis, maždaug 6 x 9 pėdų dydžio. Jis gali būti apvilktas taip, kad uždengtų abu pečius, tačiau dažniausiai apvilktas taip, kad uždengtų kairįjį petį, o dešinysis petys ir ranka liktų nuogi.
- Svetainė antaravasaka Jis apvyniojamas aplink juosmenį kaip sarongas ir dengia kūną nuo juosmens iki kelių.
- Svetainė sanghati tai papildomas apsiaustas, kurį galima apsivynioti aplink viršutinę kūno dalį, kad būtų šilta. Kai jis nenaudojamas, kartais jis sulankstomas ir užsimetamas ant peties.
Pirminį vienuolių drabužį sudarė tos pačios trys dalys, kaip ir vienuolių, ir dar dvi papildomos dalys, todėl jis buvo "penkiskart". Vienuolės dėvėjo liemenį (angl. samkacchika ) po utterasanga, ir jie nešioja maudymosi šluostę ( udakasatika ).
Šiandien Theravados moterų drabužiai dažniausiai yra ne ryškių prieskonių, o prislopintų spalvų, pavyzdžiui, baltos ar rožinės. Tačiau visiškai įšventintų Theravados vienuolių pasitaiko retai.
Ryžių lysvė
Pasak "Vinaya-pitaka", Buda paprašė savo vyriausiojo palydovo Anandos sukurti ryžių laukų raštą drabužiams. Ananda susiuvo ryžių laukus vaizduojančias audinio juosteles į raštą, atskirtas siauresnėmis juostelėmis, vaizduojančiomis kelius tarp laukų.
Iki šių dienų daugelis individualių drabužių, kuriuos dėvi visų mokyklų vienuoliai, yra pasiūti iš audinio juostų, susiūtų pagal šį tradicinį raštą. Dažnai tai būna penkių stulpelių juostų raštas, nors kartais naudojamos septynios ar devynios juostos.
Zen tradicijoje sakoma, kad šis raštas simbolizuoja "beformį geradarystės lauką". Raštas taip pat gali būti laikomas mandala, vaizduojančia pasaulį.
Robotas juda į šiaurę: Kinija, Japonija, Korėja
Apie I a. po Kr. budizmas paplito Kinijoje ir netrukus pradėjo prieštarauti kinų kultūrai. Indijoje vieno peties atidengimas buvo pagarbos ženklas, tačiau Kinijoje taip nebuvo.
Kinų kultūroje buvo garbinga dengti visą kūną, įskaitant rankas ir pečius. Be to, Kinijoje paprastai būna šalčiau nei Indijoje, o tradicinis trigubas apsiaustas nesuteikdavo pakankamai šilumos.
Kilus tam tikriems sektantiškiems ginčams, Kinijos vienuoliai pradėjo dėvėti ilgą apsiaustą su priekyje užsegamomis rankovėmis, panašų į daoistų mokslininkų dėvimus apsiaustus. Tuomet ant apsiausto su rankovėmis buvo uždedama kašaja (uttarasanga). Apsiaustų spalvos tapo labiau prislopintos, nors paplitusi ryški geltona - palanki spalva kinų kultūroje.
Be to, Kinijoje vienuoliai tapo mažiau priklausomi nuo elgetavimo, o gyveno kuo savarankiškesnėse vienuolių bendruomenėse. Kadangi Kinijos vienuoliai dalį kiekvienos dienos praleisdavo dirbdami namų ūkio ir sodo darbus, nuolat dėvėti kašają buvo nepraktiška.
Kinijos vienuoliai dėvėjo kashaya tik meditacijos ir ceremonijų metu. Ilgainiui tapo įprasta, kad Kinijos vienuoliai dėvėjo sijoną su skylutėmis - kažką panašaus į "culottes" - arba kelnes kasdieniam ne ceremonijų metu dėvimam drabužiui.
Ši praktika Kinijoje, Japonijoje ir Korėjoje tęsiasi ir šiandien. Rankoviniai apsiaustai būna įvairių stilių. Šiose mahajanos šalyse prie apsiaustų taip pat dėvimi įvairūs diržai, apsiaustai, obis, stulos ir kiti aksesuarai.
Daugelio mokyklų vienuoliai, kunigai ir kartais vienuolės ceremonijų metu dažnai dėvi vidinį apsiaustą su rankovėmis, paprastai pilką arba baltą, išorinį apsiaustą su rankovėmis, užsegamą priekyje arba suvyniotą kaip kimono, ir kashaya, apvilktą per išorinį apsiaustą su rankovėmis.
Japonijoje ir Korėjoje išorinis apsiaustas su rankovėmis dažnai būna juodas, rudas arba pilkas, o kašaja - juoda, ruda arba auksinė, tačiau yra daug išimčių.
Tibeto apsiaustas
Tibeto vienuolės, vienuoliai ir lamos dėvi labai įvairius apsiaustus, skrybėles ir apsiaustus, tačiau pagrindinį apsiaustą sudaro šios dalys:
Taip pat žr: Šventosios Trejybės supratimas- Svetainė dhonka dhonka yra bordo arba bordo ir geltonos spalvos su mėlynais apvadais.
- Svetainė shemdap tai bordo spalvos sijonas, pasiūtas iš dėmėto audinio su įvairiomis klostėmis.
- Svetainė chogyu yra kažkas panašaus į sanghati - tai iš lopų padarytas apsiaustas, dėvimas ant viršutinės kūno dalies, nors kartais jis vilkimas per vieną petį kaip kašaja apsiaustas. Chogyu yra geltonos spalvos ir dėvimas tam tikrų ceremonijų ir mokymų metu.
- Svetainė zhen panašus į chogyu, bet kaštoninės spalvos, ir skirtas dėvėti kasdien.
- Svetainė Namjar Jis yra didesnis nei chogyu, su daugiau lopų, geltonos spalvos ir dažnai gaminamas iš šilko. Jis skirtas oficialioms ceremonijoms ir dėvimas kashaya stiliumi, dešinę ranką paliekant nuogą.
