बौद्ध भिक्खू आणि नन यांनी परिधान केलेले वस्त्र समजून घेणे

बौद्ध भिक्षू आणि नन्सचे वस्त्र हे 25 शतके ऐतिहासिक बुद्धाच्या काळापासून चालत आलेल्या परंपरेचा भाग आहेत. पहिल्या भिक्षूंनी त्याकाळी भारतातील पुष्कळ पवित्र पुरुषांप्रमाणेच चिंध्यापासून तयार केलेले वस्त्र परिधान केले होते.

शिष्यांचा भटकणारा समुदाय जसजसा वाढत गेला, तसतसे बुद्धांना असे आढळले की वस्त्रांबाबत काही नियम आवश्यक आहेत. हे पाली कॅनन किंवा त्रिपिटकातील विनय-पिटकमध्ये नोंदवलेले आहेत.

झगा कापड

बुद्धाने प्रथम भिक्षु आणि नन यांना त्यांचे वस्त्र "शुद्ध" कापडाचे बनवायला शिकवले, ज्याचा अर्थ कोणालाही नको असलेले कापड होते. शुद्ध कापडाच्या प्रकारांमध्ये उंदीर किंवा बैलांनी चघळलेले, आगीने जळलेले, बाळंतपणामुळे किंवा मासिक पाळीच्या रक्ताने घाणेरडे किंवा अंत्यसंस्कार करण्यापूर्वी मृतांना गुंडाळण्यासाठी आच्छादन म्हणून वापरलेले कापड समाविष्ट होते. भिक्षु कचऱ्याचे ढीग आणि स्मशानभूमीतून कापड काढत असत.

कापडाचा कोणताही भाग जो निरुपयोगी होता तो कापला गेला आणि कापड धुतला गेला. भाजीपाला पदार्थ -- कंद, साल, फुले, पाने -- आणि हळद किंवा केशर यांसारख्या मसाल्यांनी उकळून ते रंगवले गेले, ज्यामुळे कापडाला पिवळा-केशरी रंग आला. हा "भगवा झगा" या शब्दाचा उगम आहे. आग्नेय आशियातील थेरवाद साधू आजही मसाले-रंगाचे वस्त्र परिधान करतात, करी, जिरे आणि पेपरिका तसेच चमकदार केशर केशरी रंगात.

तुम्हाला हे जाणून समाधान वाटेल की बौद्ध भिक्खू आणि नन्स यापुढे कचऱ्याच्या ढिगाऱ्यात आणि अंत्यसंस्कारात कापड काढत नाहीत.मैदान त्याऐवजी, ते दान किंवा खरेदी केलेल्या कापडापासून बनवलेले झगे घालतात.

तिहेरी आणि पाच-पट वस्त्रे

आज आग्नेय आशियातील थेरवडा भिक्षू आणि नन यांनी परिधान केलेले कपडे 25 शतकांपूर्वीच्या मूळ पोशाखांपेक्षा अपरिवर्तित असल्याचे मानले जाते. झग्याचे तीन भाग आहेत:

• उत्तरसंग हा सर्वात प्रमुख झगा आहे. याला कधीकधी कशया झगा असेही म्हणतात. हा एक मोठा आयत आहे, सुमारे 6 बाय 9 फूट. दोन्ही खांदे झाकण्यासाठी ते गुंडाळले जाऊ शकते, परंतु बहुतेकदा ते डाव्या खांद्याला झाकण्यासाठी गुंडाळले जाते परंतु उजवा खांदा आणि हात मोकळा सोडला जातो.
• अंतरावासक आहे उत्तरसंगाच्या खाली घातलेला. हे सरोंग सारखे कमरेभोवती गुंडाळलेले असते, कंबरेपासून गुडघ्यापर्यंत शरीर झाकते.
• संघटी हा एक अतिरिक्त झगा आहे जो शरीराच्या वरच्या भागाभोवती गुंडाळला जाऊ शकतो. उबदारपणासाठी. वापरात नसताना, ते कधीकधी दुमडले जाते आणि खांद्यावर ओढले जाते.

मूळ नन्सच्या झग्यात भिक्षूंच्या झग्यासारखेच तीन भाग असतात, दोन अतिरिक्त तुकडे असतात, ज्यामुळे ते " पाच पट" झगा. नन उत्तरसंगाच्या खाली चोळी ( समकचिका ) घालतात आणि आंघोळीसाठी कपडे ( उदकसातिका ) धारण करतात.

आज, थेरवडा महिलांचे कपडे चमकदार मसाल्याच्या रंगांऐवजी पांढर्‍या किंवा गुलाबी यांसारख्या निःशब्द रंगात असतात. तथापि, पूर्णपणे नियुक्त थेरवडा नन्स दुर्मिळ आहेत.

भात भात

विनय-पिटकानुसार, बुद्धाने आपले मुख्य सेवक आनंद यांना वस्त्रासाठी तांदूळाचा नमुना तयार करण्यास सांगितले. आनंदाने भाताच्या भाताचे प्रतिनिधित्व करणार्‍या कापडाच्या पट्ट्या एका पॅटर्नमध्ये शिवून टाकल्या ज्यामध्ये भाताच्या दरम्यानचे मार्ग दर्शविण्याकरिता अरुंद पट्ट्या विभक्त केल्या.

आजपर्यंत, सर्व शाळांच्या भिक्षूंनी परिधान केलेले बरेच वैयक्तिक कपडे या पारंपारिक पॅटर्नमध्ये एकत्र शिवलेल्या कापडाच्या पट्ट्यांचे बनलेले आहेत. हे बहुतेक वेळा पट्ट्यांचे पाच-स्तंभांचे पॅटर्न असते, जरी काहीवेळा सात किंवा नऊ पट्ट्या वापरल्या जातात

झेन परंपरेत, पॅटर्नला "उपकाराचे निराकार क्षेत्र" दर्शवले जाते. पॅटर्नला जगाचे प्रतिनिधित्व करणारा मंडल म्हणून देखील विचार केला जाऊ शकतो.

रोब उत्तरेकडे सरकतो: चीन, जपान, कोरिया

बौद्ध धर्म चीनमध्ये पसरला, 1व्या शतकाच्या सुरुवातीस, आणि लवकरच तो चिनी संस्कृतीशी विरोधक असल्याचे दिसून आले. भारतात, एक खांदा उघड करणे हे आदराचे लक्षण होते. पण चीनमध्ये असे नव्हते.

चिनी संस्कृतीत, हात आणि खांद्यासह संपूर्ण शरीर झाकणे आदरणीय होते. पुढे, चीन भारतापेक्षा थंड आहे आणि पारंपारिक तिहेरी झगा पुरेसा उबदारपणा प्रदान करत नाही.

काही सांप्रदायिक वादामुळे, चिनी भिक्षूंनी ताओवादी विद्वानांनी परिधान केलेल्या कपड्यांसारखेच लांब बाही असलेले कपडे घालण्यास सुरुवात केली. मग कश्यया (उत्तरसंग) बाहीच्या अंगरख्यावर गुंडाळण्यात आला. वस्त्रांचे रंग झालेअधिक निःशब्द, जरी चमकदार पिवळा -- चीनी संस्कृतीत एक शुभ रंग -- सामान्य आहे.

पुढे, चीनमध्ये भिक्षू भिक्षेवर कमी अवलंबून राहू लागले आणि त्याऐवजी ते मठवासी समुदायांमध्ये राहतात जे शक्य तितके स्वयंपूर्ण होते. कारण चिनी भिक्षू दररोज घरातील आणि बागेतील कामे करण्यात घालवत असत, सर्व वेळ कशया घालणे व्यावहारिक नव्हते.

त्याऐवजी, चिनी भिक्षूंनी काशया फक्त ध्यान आणि औपचारिक पाळण्यासाठी परिधान केले. कालांतराने, चिनी भिक्षूंनी स्प्लिट स्कर्ट - क्युलोट्ससारखे काहीतरी - किंवा रोजच्या विना-औषधी पोशाखांसाठी पॅंट घालणे सामान्य झाले.

आजही चीन, जपान आणि कोरियामध्ये चिनी प्रथा सुरू आहे. बाही असलेले कपडे विविध प्रकारच्या शैलींमध्ये येतात. या महायान देशांमध्ये झगे घालून परिधान केल्या जाणार्‍या सॅशेस, टोपी, ओबिस, स्टॉल्स आणि इतर कपडे देखील आहेत.

समारंभाच्या प्रसंगी, भिक्षू, पुजारी आणि काहीवेळा अनेक शाळांच्या नन्स सहसा एक बाही असलेला "आतील" झगा घालतात, सहसा राखाडी किंवा पांढरा; एक बाही असलेला बाहेरचा झगा, समोर बांधलेला किंवा किमोनोसारखा गुंडाळलेला, आणि बाहेरील बाहीच्या झग्यावर कश्या गुंडाळलेला.

जपान आणि कोरियामध्ये, बाह्य बाहीचा झगा बहुतेक वेळा काळा, तपकिरी किंवा राखाडी असतो आणि काशया काळा, तपकिरी किंवा सोनेरी असतो परंतु त्याला बरेच अपवाद आहेत.

तिबेटमधील झगा

तिबेटी नन, भिक्षू आणि लामा विविध प्रकारचे कपडे, टोपी आणिटोपी, परंतु मूलभूत झग्यात हे भाग असतात:

• धोंका , टोपी स्लीव्हज असलेला शर्ट. धोन्का मरून किंवा मरून आणि निळ्या रंगाचा पिवळा रंग आहे.
• शेमडॅप हा पॅच केलेल्या कापडाने बनवलेला मरून स्कर्ट आहे आणि वेगवेगळ्या संख्येने प्लीट्स आहे.
• चोग्यु हे संघटीसारखे काहीतरी आहे, पॅचेसमध्ये गुंडाळले जाते आणि शरीराच्या वरच्या भागावर परिधान केले जाते, जरी कधीकधी ते एका खांद्यावर कशयाच्या झग्यासारखे लपेटले जाते. चोग्यू पिवळा असतो आणि विशिष्ट समारंभ आणि शिकवणींसाठी परिधान केला जातो.
• झेन हे चोग्यूसारखेच आहे, परंतु मरून आहे आणि ते सामान्य दैनंदिन आहे परिधान करा.
• नामजार चोग्यू पेक्षा मोठा आहे, अधिक पॅचसह, आणि तो पिवळा असतो आणि बहुतेकदा रेशीम बनलेला असतो. हे औपचारिक समारंभासाठी आणि काशया-शैलीने परिधान केले जाते, उजवा हात उघडा ठेवून.