승려와 비구니가 입는 예복의 이해

불교 승려와 비구니의 예복은 25세기로 거슬러 올라가 역사적인 부처 시대로 거슬러 올라가는 전통의 일부입니다. 최초의 승려들은 그 당시 인도의 많은 탁발 성자들처럼 누더기로 헝겊 조각을 엮어 만든 예복을 입었습니다.

방랑하는 제자들의 공동체가 성장함에 따라 붓다는 옷에 대한 몇 가지 규칙이 필요함을 발견했습니다. 이것들은 빠알리 경전이나 삼장경의 율장(Vinaya-pitaka)에 기록되어 있습니다.

의복

부처님은 최초의 비구와 비구니들에게 아무도 원하지 않는 천을 의미하는 "순수한" 천으로 의복을 만들도록 가르치셨습니다. 깨끗한 천의 종류로는 쥐나 소가 씹은 천, 불에 그을린 천, 출산이나 생리혈로 더럽혀진 천, 화장하기 전에 죽은 사람을 감싸는 수의로 사용한 천 등이 있다. 승려들은 쓰레기 더미와 화장터에서 천을 샅샅이 뒤졌습니다.

천에서 사용할 수 없는 부분을 잘라내어 세탁했습니다. 덩이줄기, 나무껍질, 꽃, 잎사귀 등의 식물성 물질과 강황, 사프란 등의 향신료를 넣고 삶아서 염색하여 천을 노란색-오렌지색으로 물들였습니다. 이것이 "사프란 로브"라는 용어의 기원입니다. 동남아시아의 소승승 승려들은 오늘날에도 여전히 카레, 쿠민, 파프리카와 타오르는 사프란 오렌지 색조의 향신료 색 예복을 입습니다.

승려와 비구니가 더 이상 쓰레기 더미와 화장터에서 천을 뒤지지 않는다는 사실에 안심할 수 있습니다.근거. 대신 그들은 기부받거나 구입한 천으로 만든 예복을 입습니다.

삼겹오겹옷

오늘날 동남아시아의 테라와다 승려와 비구니들이 입는 옷은 25세기 전의 원래 옷에서 변하지 않은 것으로 여겨진다. 로브는 세 부분으로 구성됩니다.

• 우타라상가 가 가장 눈에 띄는 로브입니다. 때로는 카샤야 로브라고도 합니다. 그것은 약 6 x 9 피트의 큰 직사각형입니다. 양쪽 어깨를 덮도록 감쌀 수도 있지만 대부분 왼쪽 어깨를 덮도록 감고 오른쪽 어깨와 팔은 그대로 둡니다.
• 안타라바사카 는 uttarasanga 아래에 착용.
• 상가티 는 상체를 감을 수 있는 여분의 옷이다. 따뜻함을 위해. 사용하지 않을 때는 접어서 어깨에 걸치는 경우도 있습니다.

원래의 수녀복은 승려복과 같은 세 부분으로 구성되어 있으며 두 부분이 추가되어 " 다섯겹"옷. 비구니는 우타라산가 아래에 몸통( 삼카치카 )을 입고 목욕수건( 우다카사티카 )을 지니고 다닌다.

오늘날 Theravada 여성의 예복은 일반적으로 밝은 향신료 색상 대신 흰색 또는 분홍색과 같은 차분한 색상입니다. 그러나 완전히 안수를 받은 상좌부 비구니는 드물다.

논

율장(Vinaya-pitaka)에 따르면 부처님은 시종인 아난다(Ananda)에게 예복을 위한 논 문양을 디자인하도록 요청하셨습니다. 아난다는 논을 나타내는 천 조각을 더 좁은 조각으로 구분된 패턴으로 꿰매어 논 사이의 길을 나타냅니다.

오늘날까지 모든 학교의 승려들이 입는 많은 개인 의복은 이 전통적인 패턴으로 함께 꿰매어진 천 조각으로 만들어집니다. 종종 5열 패턴의 스트립이지만 때로는 7개 또는 9개의 스트립이 사용되기도 합니다.

선 전통에서 패턴은 "형체가 없는 은덕의 장"을 나타낸다고 합니다. 패턴은 세계를 나타내는 만다라로 생각할 수도 있습니다.

로브가 북쪽으로 이동하다: 중국, 일본, 한국

불교는 기원후 1세기경부터 중국으로 전파되었고 곧 중국 문화와 대립하게 되었습니다. 인도에서는 한쪽 어깨를 드러내는 것이 존경의 표시였습니다. 그러나 중국에서는 그렇지 않았습니다.

중국 문화에서는 팔과 어깨를 포함하여 몸 전체를 가리는 것이 예의였습니다. 또한 중국은 인도보다 추운 경향이 있어 전통 삼벌옷은 보온성이 부족했다.

일부 종파 논란으로 중국 승려들은 도교 학자들이 입는 의복과 같이 소매가 앞쪽으로 잠기는 긴 의복을 입기 시작했습니다. 그런 다음 kashaya (uttarasanga)는 소매가 달린 옷 위에 감쌌습니다. 예복의 색이 되었다중국 문화에서 상서로운 색인 밝은 노란색이 일반적이지만 더 차분합니다.

또한 중국의 승려들은 구걸에 덜 의존하게 되었고 대신 가능한 한 자급자족할 수 있는 수도원 공동체에서 살았습니다. 중국 승려들은 하루 중 일부를 집안일과 정원일을 하면서 보냈기 때문에 카샤야를 항상 착용하는 것은 실용적이지 않았습니다.

대신 중국 승려들은 명상과 의식을 행할 때만 카샤야를 입었습니다. 결국 중국 승려들은 퀼로트와 같은 스플릿 스커트나 일상적인 비의례용 바지를 입는 것이 일반적이 되었습니다.

중국의 관행은 오늘날 중국, 일본, 한국에서 계속되고 있습니다. 소매 로브는 다양한 스타일로 제공됩니다. 이 대승 국가에는 예복과 함께 입는 띠, 망토, 오비, 스톨 및 기타 장신구도 다양합니다.

의식 행사에서 승려, 사제, 때로는 많은 학교의 수녀들은 종종 회색이나 흰색의 소매가 있는 "속옷"을 입습니다. 소매가 있는 겉옷, 앞쪽으로 고정하거나 기모노처럼 감싼 것과 겉옷을 감싸는 카샤야.

일본과 한국에서 겉옷은 흑색, 갈색, 회색이 많고, 가샤야는 흑색, 갈색, 금색이 많은데 예외가 많다.

티베트의 로브

티베트의 수녀, 승려, 라마는 엄청나게 다양한 로브, 모자,그러나 기본 가운은 다음과 같은 부분으로 구성됩니다.

• dhonka 캡 슬리브가 있는 랩 셔츠. dhonka는 적갈색 또는 적갈색이며 파란색 파이핑이 있는 노란색입니다.
• shemdap 은 패치 천과 다양한 주름으로 만든 적갈색 스커트입니다.
• 초규 는 상가티와 같은 것으로 패치로 만든 랩으로 상체에 착용하지만 때로는 카샤야 로브처럼 한쪽 어깨에 걸쳐 입기도 합니다. 초규는 노란색으로 특정 의식과 가르침을 위해 착용합니다.
• 진 은 초규와 유사하지만 적갈색이며 일상적인 일상용입니다.
• 남자 는 초규보다 크며 반점이 많고 노란색이며 비단으로 만든 경우가 많다. 공식적인 의식 행사와 kashaya 스타일로 착용하며 오른팔을 드러내지 않습니다.