A' Tuigsinn nan Eideadh a bhios Manaich is Cailleachan-cràbhaidh Bùdachais orra

Tha trusgan manaich is chailleachan-dubha Bùdachais mar phàirt de dhualchas a tha a’ dol air ais 25 linn gu àm a’ Bhudha eachdraidheil. Bha trusganan air an còmhdachadh le chèile air na ceud mhanachaibh, mar a bha mòran de dhaoine naomha anns na h-Innsean aig an àm.

Mar a dh’ fhàs a’ choimhearsnachd dheisciobal ​​a bha air seachran, lorg an Buddha gu robh feum air cuid de riaghailtean mu chulaidh. Tha iad sin air an clàradh anns an Vinaya-pitaka den Pali Canon no Tripitaka.

Aodach Eideadh

Dh'ionnsaich an Buddha dha na ciad mhanaich agus cailleachan-dubha an trusgan a dhèanamh de chlò “fìor-ghlan”, a bha a’ ciallachadh clò nach robh duine ag iarraidh. Bha seòrsaichean de dh’ aodach fìor-ghlan a’ toirt a-steach clò a bha air a bhith air a cagnadh le radain no daimh, air a losgadh le teine, air a shàrachadh le gàradh-cloinne no le fuil menstrual, no air a chleachdadh mar amadan gus na mairbh a phasgadh mus deach an losgadh. Bhiodh manaich a' sgoltadh aodach bho thomaichean sgudail agus bho raointean losgadh-cuirp.

Bha pàirt sam bith den aodach nach gabhadh a chleachdadh air a ghearradh air falbh, agus chaidh an clò a nighe. Bha e air a dhath le bhith ga ghoil le stuth glasraich - tubers, rùsg, flùraichean, duilleagan - agus spìosraidh mar turmeric no cròch, a thug dath buidhe-orains don chlò. 'S e seo tùs an fhacail "saffron trusgan." Tha manaich Theravada ann an ear-dheas Àisia fhathast a’ caitheamh trusganan dath-spìosraidh an-diugh, ann an cumaidhean curraidh, cumin, agus paprika a bharrachd air orains saffron a’ lasadh.

Is dòcha gum bi e na fhaochadh dhut fios a bhith agad nach eil manaich is cailleachan-dubha Bùdachais a’ sgoltadh tuilleadh airson clò ann an tiùrran sgudail agus losgadh-cuirpfearann. An àite sin, bidh iad a’ caitheamh trusganan dèanta le clò a thèid a thoirt seachad no a cheannach.

An trusgan trì-fhillte is còig-fhillte

Thathas den bheachd nach eil na trusganan a bhios manaich Theravada agus cailleachan-dubha an ear-dheas Àisia an-diugh air atharrachadh bho na trusganan tùsail o chionn 25 linn. Tha trì pàirtean anns an eideadh:

• Is e an uttarasanga an t-aodach as follaisiche. Uaireannan canar cuideachd an trusgan kashaya ris. 'S e ceart-cheàrnach mòr a th' ann, mu 6 troighean le 9 troighean. Faodar a phasgadh gus an dà ghualainn a chòmhdach, ach mar as trice tha e air a phasgadh gus an gualainn chlì a chòmhdach ach fàg an gualainn dheis agus an gàirdean lom.
• Tha an antaravasaka air a chaitheamh fon uttarasanga. Tha e paisgte mun mheadhan mar sarong, a’ còmhdach a’ chuirp bho mheadhan gu glùinean.
• ’S e trusgan a bharrachd a th’ anns an sanghati a dh’fhaodar a phasgadh timcheall a’ chuirp uachdarach. airson blàths. Nuair nach eilear ga chleachdadh, bidh e uaireannan air a phasgadh agus air a chòmhdach thairis air gualainn.

Bha na h-aon trì pàirtean aig trusgan nan cailleachan-dubha tùsail ri trusgan nam manach, le dà phìos a bharrachd, ga fhàgail na " trusgan còig-fhillte". Bidh cailleachan-dubha a’ caitheamh bodice ( samkacchika ) fon utterasanga, agus bidh iad a’ giùlan aodach-ionnlaid ( udakasatika ).

An-diugh, bidh trusganan boireannaich Theravada mar as trice ann an dathan sàmhach, leithid geal no pinc, an àite dathan soilleir spìosraidh. Ach, tha cailleachan-dubha Theravada làn-òrdaichte gu math tearc.

Am Paddy Rice

A rèir an Vinaya-pitaka, dh'iarr an Buddha air a phrìomh neach-frithealaidh Ananda pàtran reis a dhealbhadh airson an trusgan. Bha Ananda a’ fuaigheal stiallan aodaich a’ riochdachadh badan rus ann am pàtran air a sgaradh le stiallan nas cumhainge gus slighean eadar na badan a riochdachadh.

Chun an latha an-diugh, tha mòran de na h-aodach fa leth a bhios manaich às a h-uile sgoil air an dèanamh le stiallan aodaich air am fuaigheal ri chèile sa phàtran traidiseanta seo. Is e pàtran stiallan còig-colbh a th’ ann gu tric, ach uaireannan thathas a’ cleachdadh seachd no naoi stiallan

Ann an traidisean Zen, thathar ag ràdh gu bheil am pàtran a’ riochdachadh “raon sochair gun chruth.” Faodar smaoineachadh air a’ phàtran cuideachd mar mandala a’ riochdachadh an t-saoghail.

An Robe a’ gluasad gu tuath: Sìona, Iapan, Coirèa

Sgaoil Buddhism a-steach gu Sìona, a’ tòiseachadh mun 1mh linn CE, agus cha b’ fhada gus an robh e an aghaidh cultar Shìona. Anns na h-Innseachan, bha nochdadh aon ghualainn na chomharra air spèis. Ach cha robh seo fìor ann an Sìona.

Ann an cultar Sìonach, bha e spèis a bhith a 'còmhdach a' chuirp gu lèir, a 'gabhail a-steach na gàirdeanan agus na guailnean. A bharrachd air an sin, tha Sìona buailteach a bhith nas fhuaire na na h-Innseachan, agus cha tug an trusgan traidiseanta trì-fhillte blàths gu leòr.

Le beagan connspaid buidheannach, thòisich manaich Sìonach air trusgan fada a chaitheamh le muinchillean a bha ceangailte ris an aghaidh, coltach ri trusganan sgoilearan Taoist. An uairsin bha an kashaya (uttarasanga) air a phasgadh thairis air an trusgan sleeved. Dh'fhàs dathan nan trusganannas sàmhach, ged a tha buidhe soilleir - dath adhartach ann an cultar Sìonach - cumanta.

A bharrachd air an sin, ann an Sìona cha robh manaich an urra ri bhith a’ guidhe ach an àite sin bha iad a’ fuireach ann an coimhearsnachdan manachail a bha cho fèin-fhoghainteach sa ghabhas. Leis gu robh manaich Sìneach a’ caitheamh pàirt den latha a’ dèanamh obair taighe is gàrraidh, cha robh e practaigeach an kashaya a chaitheamh fad na h-ùine.

An àite sin, cha robh air manaich Sìonach ach an kashaya airson meòrachadh agus òrdaighean deas-ghnàthach. Aig a 'cheann thall, dh'fhàs e cumanta gum biodh manaich Sìonach a' cur orra sgiort roinnte - rudeigin mar culottes - no pants airson aodach làitheil neo-deas-ghnàthach.

Tha cleachdadh Shìona a’ leantainn an-diugh ann an Sìona, Iapan agus Coirèa. Bidh na trusganan sleeved a’ tighinn ann an diofar stoidhlichean. Tha cuideachd raon farsaing de sashes, capes, obis, ghoid, agus cunntasan eile air an caitheamh le trusganan anns na dùthchannan Mahayana sin.

Aig amannan deas-ghnàthach, bidh manaich, sagairt, agus uaireannan cailleachan-dubha ann an iomadh sgoil gu tric a' caitheamh trusgan muinchill "a-staigh", mar is trice liath no geal; trusgan le muinchill a-muigh, ceangailte air a bheulaibh no air a phasgadh mar kimono, agus kashaya air a phasgadh thairis air an eideadh muinchill a-muigh.

Ann an Iapan agus Coirèa, bidh an trusgan le muinchill a-muigh gu tric dubh, donn, no liath, agus tha an kashaya dubh, donn no òr ach tha mòran eisgeachdan ann dha sin.

An Eideadh ann an Tibet

Bidh cailleachan-dubha Tibetach, manaich agus lamas a’ caitheamh iomadh seòrsa trusgan, adan, aguscapes, ach tha na pàirtean seo anns a’ chulaidh bhunaiteach:

• An dhonka , lèine-còmhdaich le muinchillean caip. Tha an donka maroon neo maroon agus buidhe le pìobaireachd ghorm.
• 'S e sgiort geala a th' anns an shemdap dèanta le aodach pongail agus caochladh bhreacan.
• Tha an chogyu rudeigin coltach ri sanghati, còmhdach air a dhèanamh ann am badan agus air a chaitheamh air a’ bhodhaig àrd, ged a tha e uaireannan air a chòmhdach thairis air aon ghualainn mar trusgan kashaya. Tha an chogyu buidhe agus air a chaitheamh airson deas-ghnàthan agus teagasg sònraichte.
• Tha an zhen coltach ris a' chogyu, ach maroon, agus tha e airson làitheil àbhaisteach. caitheamh.
• Tha an namjar nas motha na an chogyu, le barrachd bhreacan ann, agus tha e buidhe agus gu tric dèanta de shìoda. 'S ann airson tachartasan deas-ghnàthach foirmeil a tha e agus ann an stoidhle kashaya caithte, a' fàgail a' ghàirdean dheis lom. "Eideadh an Buddha." Ionnsaich Creideamhan, 5 Giblean, 2023, learnreligions.com/the-buddhas-robe-450083. O Briain, Barbara. (2023, 5 Giblean). Èideadh an Buddha. Air fhaighinn air ais bho //www.learnreligions.com/the-buddhas-robe-450083 O'Brien, Barbara. "Eideadh an Buddha." Ionnsaich Creideamhan. //www.learnreligions.com/the-buddhas-robe-450083 (ruigsinneach 25 Cèitean, 2023). lethbhreac luaidh