Tartalomjegyzék
Amikor az Újszövetség kiemelkedő városairól van szó, Antiókhia a rövidebbet húzza. Ez valószínűleg azért van, mert az Újszövetség egyetlen levelét sem az antiókhiai gyülekezetnek címezték. Az Efézusi levél Efezus városának szól, a Kolossé levél Kolossze városának - de nincs 1 és 2 Antiókhia, amely emlékeztetne minket erre a bizonyos helyre.
Amint alább látni fogjátok, ez igazán nagy kár. Mert meggyőző érveket lehet felhozni amellett, hogy Antiókhia az egyháztörténelem második legfontosabb városa volt Jeruzsálem után.
Antiochia a történelemben
Antiókhia ókori városát eredetileg a Görög Birodalom részeként alapították. A várost I. Szeleukosz építette, aki Nagy Sándor hadvezére volt.
Lásd még: Hogyan tanít a tükrözés az önvizsgálaton keresztül?- Helyszín: A Jeruzsálemtől mintegy 300 mérföldre északra fekvő Antiókhiát a mai Törökország területén, az Orontész folyó mellett építették. Antiókhiát mindössze 16 mérföldre építették egy földközi-tengeri kikötőtől, ami a kereskedők és a kereskedők számára fontos várossá tette. A város egy olyan főútvonal közelében feküdt, amely összekötötte a Római Birodalmat Indiával és Perzsiával.
- Jelentősége: Mivel Antiókhia fontos tengeri és szárazföldi kereskedelmi útvonalak része volt, a város lakossága és befolyása gyorsan nőtt. Az ősegyház idején, a Kr. u. I. század közepén Antiókhia a Római Birodalom harmadik legnagyobb városa volt - Róma és Alexandria mögött.
- Kultúra: Antiókhia kereskedői a világ minden tájáról érkező emberekkel kereskedtek, ezért Antiókhia multikulturális város volt - rómaiak, görögök, szíriaiak, zsidók és mások is éltek benne. Antiókhia gazdag város volt, mivel sok lakosa profitált a magas szintű kereskedelemből és kereskedelemből.
Az erkölcs tekintetében Antiókhia mélyen romlott volt. A város szélén helyezkedett el a híres daphnei örömpark, amelyhez egy Apollón görög istennek szentelt templom is tartozott. Ez világszerte a művészi szépség és az örökös erkölcstelenség helyeként volt ismert.
Lásd még: A babaavatás bibliai gyakorlataAntiochia a Bibliában
Antiókhia a kereszténység történetének két legfontosabb városának egyike. Valójában, ha Antiókhia nem lett volna, a kereszténység, ahogyan ma ismerjük és értjük, egészen más lenne.
Az ősegyház pünkösdi elindulása után Jézus legelső tanítványai Jeruzsálemben maradtak. Az egyház első igazi gyülekezetei Jeruzsálemben voltak. Valójában az, amit ma kereszténységként ismerünk, valójában a judaizmus egyik alfajaként kezdődött.
A dolgok azonban néhány év múlva megváltoztak, főként akkor, amikor a keresztények komoly üldöztetésnek voltak kitéve a római hatóságok és a jeruzsálemi zsidó vallási vezetők részéről. Ez az üldözés egy István nevű fiatal tanítvány megkövezésével csúcsosodott ki - ezt az eseményt az Apostolok Cselekedetei 7:54-60-ban olvashatjuk.
István halála, aki az első mártír volt Krisztus ügyéért, megnyitotta a kapukat a nagyobb és erőszakosabb egyházüldözés előtt egész Jeruzsálemben. Ennek következtében sok keresztény elmenekült:
Azon a napon nagy üldözés tört ki a jeruzsálemi egyház ellen, és az apostolok kivételével mindenki szétszóródott Júdeában és Szamáriában.ApCsel 8:1
Történetesen Antiókhia volt az egyik olyan hely, ahová a legkorábbi keresztények menekültek a jeruzsálemi üldöztetés elől. Mint már említettük, Antiókhia nagy és virágzó város volt, ami ideális helynek bizonyult a letelepedésre és a tömegbe való beolvadásra.
Antiókhiában, mint más helyeken, a száműzött egyház virágzásnak indult és növekedni kezdett. De Antiókhiában valami más is történt, ami szó szerint megváltoztatta a világ menetét:
19 Azok pedig, akiket szétszórt az üldözés, amely István megölése után tört ki, egészen Föníciáig, Ciprusig és Antiókhiáig utaztak, és csak a zsidók között terjesztették az igét. 20 Néhányan közülük azonban, ciprusi és cirenei férfiak, Antiókhiába mentek, és görögökkel is beszélni kezdtek, hirdetve nekik az Úr Jézusról szóló jó hírt. 21 Az Úr keze pedig velük volt, és sok emberhittek és az Úrhoz fordultak.ApCsel 11:19-21
Antiókhia városa volt talán az első hely, ahol nagyszámú pogány (nem zsidó) ember csatlakozott az egyházhoz. Sőt, az ApCsel 11:26 szerint "a tanítványokat először Antiókhiában nevezték keresztényeknek." Ez egy eseménydús hely volt!
A vezetés szempontjából Barnabás apostol volt az első, aki felismerte az antiókhiai gyülekezet nagy lehetőségeit. Ő költözött oda Jeruzsálemből, és vezette a gyülekezetet a folyamatos egészség és növekedés felé, mind számbeli, mind szellemi értelemben.
Néhány év múlva Barnabás Tarsusba utazott, hogy Pált is beszervezze a munkába. A többi, ahogy mondani szokták, történelem. Pál Antiókhiában tanítóként és evangélistaként szerzett bizalmat. És Antiókhiából indította el Pál minden egyes missziós útját - evangelizációs örvényeket, amelyek segítettek az egyháznak az egész ókori világban szétrobbanni.
Röviden, Antiochia városa jelentős szerepet játszott abban, hogy a kereszténység a mai világ elsődleges vallási erejévé vált. És ezért emlékezni kell rá.
Cite this Article Format Your Citation O'Neal, Sam. "Exploring the New Testament City of Antiochia." Learn Religions, Sep. 16, 2021, learnreligions.com/exploring-the-new-testament-city-of-antioch-363347. O'Neal, Sam. (2021, September 16). Exploring the New Testament City of Antiochia. Retrieved from //www.learnreligions.com/exploring-the-new-testament-city-of-antioch-363347 O'Neal, Sam. "Exploringthe New Testament City of Antiochia." Learn Religions. //www.learnreligions.com/exploring-the-new-testament-city-of-antioch-363347 (hozzáférés: 2023. május 25.). másolat idézés