Penyaliban Yesus Ringkesan Carita Alkitab

Yesus Kristus, tokoh sentral Kristen, maot dina salib Romawi anu kacatet dina Mateus 27:32-56, Markus 15:21-38, Lukas 23:26-49, sareng Yohanes 19:16-37. Penyaliban Yesus dina Kitab Suci mangrupikeun salah sahiji momen anu penting dina sajarah manusa. Teologi Kristen ngajarkeun yén pupusna Kristus nyayogikeun kurban panebusan anu sampurna pikeun dosa sadaya umat manusa.

Patarosan pikeun Refleksi

Nalika para pamimpin agama mutuskeun pikeun maéhan Isa Al Masih, aranjeunna henteu nganggap yén anjeunna nyarioskeun anu leres - yén anjeunna leres-leres. Al Masih maranéhanana. Nalika imam-imam kapala ngahukum pati Yesus, nampik percanten ka Anjeunna, aranjeunna disegel nasib sorangan. Naha Sadérék ogé nolak percaya kana omongan Yésus ngeunaan dirina? Kaputusan Sadérék ngeunaan Yésus ogé bisa ngégél nasib anjeun sorangan, pikeun kalanggengan.

Carita Penyaliban Yesus dina Kitab Suci

Imam-imam agung Yahudi jeung para kokolot Sanhedrin nuduh Yesus ngahujat, nepi ka kaputusan pikeun nempatkeun anjeunna pati. Tapi mimitina maranéhna butuh Roma pikeun nyatujuan hukuman pati maranéhanana, jadi Yesus dibawa ka Pontius Pilatus, gubernur Romawi di Yudea. Sanajan Pilatus kapanggih anjeunna polos, teu bisa manggihan atawa malah contrive alesan pikeun ngahukum Yesus, anjeunna sieun balaréa, hayu aranjeunna mutuskeun nasib Yesus. Kajurung ku imam-imam kapala urang Yahudi, jalma-jalma ngaromong kieu, "Salibkeun Anjeunna!"

Sapertos biasa, Yesus disebat sacara umum, atanapikeok, ku pecut kulit-thonged saméméh salib-Na. Potongan-potongan leutik beusi sareng serpihan tulang ditalian dina tungtung unggal tali kulit, nyababkeun potongan jero sareng ancur nyeri. Anjeunna dipoyok, ditémbak sirahna ku tongkat sareng diciduh. Hiji makuta cucuk cucuk dipasang dina sirah na anjeunna dilucuti taranjang. Lemah teuing pikeun mawa salib-Na, Simon urang Kirene kapaksa manggung eta pikeun manéhna.

Anjeunna dibawa ka Golgota, tempat Anjeunna bakal disalib. Sakumaha adatna, sateuacan anjeunna dipaku kana salib, campuran cuka, hampru, sareng mur dipasihan. Inuman ieu disebutkeun bisa ngurangan kasangsaraan, tapi Yesus nampik nginum eta. Paku kawas stake anu disetir ngaliwatan pigeulang jeung ankles-Na, fastening anjeunna kana cross dimana anjeunna disalib antara dua penjahat disabit.

Tulisan di luhur sirahna ngajejeléh tulisan, "Raja urang Yahudi." Yesus ngagantung dina salib pikeun breaths agonizing pamungkas-Na, periode nu lumangsung kira genep jam. Dina mangsa éta, serdadu-serdadu ngundi pikeun papakéan Yésus, sedengkeun jalma-jalma ngaliwat ngagorowok ngahina jeung ngahina. Tina salib, Yesus nyarios ka indungna Maryam sareng murid Yohanes. Anjeunna oge sasambat ka ramana, "Duh Gusti, Allah abdi, naha Gusti ngantunkeun abdi?"

Dina waktos éta, gelap nutupan bumi. Teu lila, waktu Yesus nyerahkeun roh-Na, taneuh ngagederkeun taneuh, ngabeulahkeun jilbab Bait Allah jadi dua ti luhur ka handap. Mateus urangCatetan Injil, "Bumi oyag jeung batu beulah. Kuburan peupeus jeung awak loba jalma suci anu geus maot dihudangkeun deui."

Biasana prajurit Romawi némbongkeun welas asih ku cara megat suku penjahat, ku kituna ngabalukarkeun maotna leuwih gancang. Tapi peuting ieu ngan maling suku maranéhanana pegat, pikeun waktu soldadu datang ka Yesus, maranéhanana manggihan manéhna geus maot. Gantina, aranjeunna nojos samping-Na. Saméméh surup, Yésus diturunkeun ku Nikodémus jeung Yusup ti Arimatea sarta dikurebkeun di makam Yusup nurutkeun tradisi Yahudi.

Poin-poin Tina Carita

Sanajan pamingpin-pamingpin Romawi jeung Yahudi bisa kalibet dina hukuman jeung pupusna Isa Al Masih, manéhna sorangan nyebutkeun ngeunaan hirup-Na, "Teu aya anu ngarebut ti Kami. , Tapi Kami nyerahkeunana sorangan. Kami boga wewenang pikeun neundeun jeung wewenang pikeun nyokot deui. Ieu parentah Kami narima ti Rama Kami." (Yohanes 10:18).

Gorden atawa jilbab Bait Allah misahkeun Bait Suci (dicicingan ku ayana Allah) jeung Bait Allah lianna. Ngan Imam Agung bisa asup ka dinya sataun sakali, jeung kurban kurban pikeun dosa sakabeh jalma. Nalika Kristus pupus sarta curtain ieu torn ti luhur ka handap, ieu melambangkan karuksakan tina panghalang antara Allah jeung manusa. Jalan dibuka ngaliwatan kurban Kristus dina kayu salib. Pupusna nyadiakeun lengkepkurban pikeun dosa jadi ayeuna sakabeh jalma, ngaliwatan Kristus, bisa ngadeukeutan tahta rahmat.