The Vajra (Dorje) salaku Lambang dina Budha

Istilah vajra mangrupikeun kecap basa Sanskerta anu biasana dihartikeun salaku "inten" atanapi "guludug." Ogé ngahartikeun jenis klub perang anu ngahontal ngaranna ngaliwatan reputasi na keur karasa jeung invincibility. The vajra ngabogaan significance husus dina Budha Tibét, sarta kecap ieu diadopsi salaku labél pikeun cabang Vajrayana Budha, salah sahiji ti tilu wangun utama Budha. Ikon visual klub vajra, babarengan jeung bel (ghanta), ngabentuk simbol poko tina Budha Vajrayana Tibet.

Inten murni murni sareng teu tiasa dirusak. Kecap Sanskerta hartina "teu bisa pegat atawa teu bisa ditembus, awét sarta langgeng". Sapertos kitu, kecap vajra kadang-kadang nandakeun kakuatan cahaya-bolt tina pencerahan sareng realitas shunyata anu mutlak, teu tiasa dirusak, "kosong".

Budha ngahijikeun kecap vajra kana seueur legenda sareng praktékna. Vajrasana nyaeta lokasi dimana Buddha ngahontal pencerahan. Sikep awak vajra asana nyaéta posisi lotus. Kaayaan mental konsentrasi pangluhurna nyaéta vajra samadhi.

Objék Ritual dina Budha Tibet

vajra ogé mangrupa obyék ritual literal pakait jeung Budha Tibét. , disebut oge ku ngaran Tibét na, Dorje . Éta mangrupikeun simbol aliran Budha Vajrayana, anu mangrupikeun cabang tantra anu ngandung ritual anu nyarios ngamungkinkeun pengikut pikeunngahontal pencerahan dina hirupna tunggal, dina kilat thunderbolt kajelasan indestructible.

Objék vajra biasana dijieun tina perunggu, ukuranana rupa-rupa, sarta boga tilu, lima atawa salapan juru anu biasana nutup di unggal tungtung dina wangun lotus. Jumlah spokes jeung cara papanggih di tungtung boga sababaraha harti simbolis.

Dina ritual Tibét, vajra mindeng dipaké babarengan jeung lonceng (ghanta). vajra dicekel dina leungeun kénca sarta ngagambarkeun prinsip lalaki-upaya, ngarujuk kana aksi atawa sarana. Bel dicekel dina leungeun katuhu sarta ngagambarkeun prinsip awéwé - prajna, atawa hikmah.

Dorje ganda, atawa vishvavajra , nyaéta dua Dorjes disambungkeun pikeun ngabentuk salib. Dorje ganda ngalambangkeun pondasi dunya fisik sareng ogé dikaitkeun sareng déwa tantric anu tangtu.

Ikonografi Budha Tantra

vajra minangka lambang saacanna Budha sarta kapanggih dina agama Hindu kuno. Dewa hujan Hindu Indra, anu saterusna mekar jadi tokoh Budha Sakra, miboga guludug minangka lambangna. Jeung master tantra abad ka-8, Padmasambhava, ngagunakeun vajra pikeun nalukkeun dewa non-Buddha Tibet.

Dina ikonografi tantra, sababaraha tokoh sering nyepeng vajra, diantarana Vajrasattva, Vajrapani, jeung Padmasambhava. Vajrasttva katingal dina pose damai kalayan vajra anu dicekel dina haténa. Wrathful Vajrapani wields salaku apakarang luhureun sirahna. Lamun dipaké salaku pakarang, eta dialungkeun ka setrum lawan, lajeng ngabeungkeut anjeunna kalawan vajra lasso.

Harti Simbolis Objék Ritual Vajra

Di tengah-tengah vajra aya bola datar leutik nu disebutkeun ngagambarkeun alam semesta alam. Ieu disegel ku suku kata hum (ngagantung), ngalambangkeun kabebasan tina karma, pamikiran konseptual, jeung groundlessness tina sagala dharma. Ka luar ti bal, aya tilu cingcin dina saban gigir, nu ngalambangkeun tilu kali lipet Bliss alam Buddha. Lambang salajengna anu kapanggih dina vajra nalika urang maju ka luar nyaéta dua kembang teratai, ngalambangkeun Samsara (siklus kasangsaraan anu teu aya tungtungna) sareng Nirwana (kaluaran tina Samsara). Prongs luar muncul tina simbol Makaras, monster laut.

Jumlah prongs jeung naha maranéhna boga tines katutup atawa kabuka variabel, kalawan wangun béda ngabogaan harti simbolis béda. Bentuk anu paling umum nyaéta vajra lima-cabang, kalayan opat prong luar sareng hiji prong tengah. Ieu bisa dianggap ngagambarkeun lima unsur, lima racun, jeung lima hikmah. Ujung prong tengah mindeng ngawangun kawas piramida tapering.