Ваджра (Дорджэ) як сімвал у будызме

Тэрмін ваджра з'яўляецца санскрыцкім словам, якое звычайна вызначаецца як «алмаз» або «гром». Гэта таксама вызначае свайго роду баявы клуб, які атрымаў сваю назву дзякуючы сваёй рэпутацыі трываласці і непераможнасці. ваджра мае асаблівае значэнне ў тыбецкім будызме, і гэтае слова прынята для абазначэння галіны будызму ваджраяны, адной з трох асноўных формаў будызму. Візуальны значок ваджра-клуба разам са звонам (гханта) утвараюць галоўны сімвал тыбецкага будызму ваджраяны.

Алмаз бездакорна чысты і непарушны. Слова на санскрыце азначае «непарушны або непрыступны, трывалы і вечны». Такім чынам, слова ваджра часам азначае моц асвятлення і абсалютную, незнішчальную рэальнасць шуньяты, «пустаты».

Будызм уключае слова ваджра ў многія свае легенды і практыкі. Ваджрасана - месца, дзе Буда дасягнуў прасвятлення. ваджра асана пастава цела - гэта пастава лотаса. Найвышэйшы канцэнтраваны псіхічны стан - гэта ваджра самадхі.

Рытуальны аб'ект у тыбецкім будызме

ваджра таксама з'яўляецца літаральна рытуальным аб'ектам, звязаным з тыбецкім будызмам , таксама званы тыбецкім імем Дорджэ . Гэта сімвал школы будызму Ваджраяна, якая з'яўляецца тантрычнай галіной, якая змяшчае рытуалы, якія, як кажуць, дазваляюць паслядоўнікамдасягнуць прасвятлення за адно жыццё, у бліскучай маланцы незнішчальнай яснасці.

Прадметы ваджры звычайна вырабляюцца з бронзы, рознага памеру і маюць тры, пяць ці дзевяць спіц, якія звычайна зачыняюцца на кожным канцы ў форме лотаса. Колькасць спіц і тое, як яны сустракаюцца на канцах, маюць мноства сімвалічных значэнняў.

У тыбецкім рытуале ваджра часта выкарыстоўваецца разам са звонам (гханта). ваджра трымаецца ў левай руцэ і ўвасабляе мужчынскі прынцып — упая, які адносіцца да дзеяння або сродкаў. Званочак трымаюць у правай руцэ і ўвасабляюць жаночы пачатак - праджня, або мудрасць.

Двайны Дорджэ, або вішваваджра , - гэта два Дорджэ, злучаныя ў крыж. Двайны Дорджэ ўяўляе аснову фізічнага свету, а таксама звязаны з некаторымі тантрычнымі бажаствамі.

Тантрычная будыйская іканаграфія

ваджра як сімвал узнікла раней за будызм і была знойдзена ў старажытным індуізме. Сімвалам індуісцкага бога дажджу Індры, які пазней ператварыўся ў будыйскую фігуру Сакры, быў сімвал маланкі. А тантрычны майстар 8-га стагоддзя Падмасамбхава выкарыстаў ваджру , каб заваяваць небудысцкіх багоў Тыбету.

У тантрычнай іканаграфіі некалькі фігур часта трымаюць ваджру, у тым ліку Ваджрасаттва, Ваджрапані і Падмасамбхава. Ваджрасттва бачны ў мірнай позе з ваджрай, прыціснутай да сэрца. Разгневаны Ваджрапані валодае ім як азброя над галавой. Пры выкарыстанні ў якасці зброі яго кідаюць, каб аглушыць праціўніка, а затым звязаць яго ваджра-ласо.

Сімвалічнае значэнне рытуальнага аб'екта ваджры

У цэнтры ваджры знаходзіцца невялікая сплюшчаная сфера, якая, як кажуць, прадстаўляе асноўную прыроду сусвету. Ён запячатаны складам хум (павешаны), прадстаўляючым свабоду ад кармы, канцэптуальнага мыслення і беспадстаўнасці ўсіх дхарм. Звонку сферы з кожнага боку размешчаны тры кольцы, якія сімвалізуюць патройную асалоду прыроды Буды. Наступны сімвал, які сустракаецца на ваджры , калі мы рухаемся вонкі, - гэта дзве кветкі лотаса, якія прадстаўляюць Сансару (бясконцы цыкл пакут) і Нірвану (вызваленне ад Сансары). Знешнія зубцы ўзнікаюць з сімвалаў Макараў, марскіх пачвар.

Колькасць зубцоў і наяўнасць у іх закрытых або адкрытых зубцоў вар'іруецца, прычым розныя формы маюць рознае сімвалічнае значэнне. Самая распаўсюджаная форма — пяцізубцавая ваджра з чатырма вонкавымі і адным цэнтральным зубцамі. Можна лічыць, што яны прадстаўляюць пяць элементаў, пяць ядаў і пяць мудрасцей. Кончык цэнтральнага зубца часта мае форму звужанай піраміды.