Vajra (Dorje) เป็นสัญลักษณ์ในพระพุทธศาสนา

คำว่า วัชระ เป็นคำสันสกฤตที่มักหมายถึง "เพชร" หรือ "สายฟ้า" นอกจากนี้ยังกำหนดชนิดของสโมสรต่อสู้ที่ได้รับชื่อจากชื่อเสียงในด้านความแข็งแกร่งและการอยู่ยงคงกระพัน วัชระ มีความสำคัญเป็นพิเศษในพุทธศาสนาในทิเบต และคำนี้ถูกนำมาใช้เป็นสัญลักษณ์สำหรับสาขาวัชรยานของพุทธศาสนา ซึ่งเป็นหนึ่งในสามรูปแบบหลักของพุทธศาสนา ไอคอนภาพของสโมสรวัชระพร้อมกับระฆัง (ฆันตะ) เป็นสัญลักษณ์หลักของพุทธศาสนานิกายวัชรยานในทิเบต

เพชรนั้นบริสุทธิ์ไร้ที่ติและไม่สามารถทำลายได้ คำสันสกฤตหมายถึง "ไม่แตกสลายหรือไม่สามารถต้านทานได้ คงทนและเป็นนิรันดร์" ด้วยเหตุนี้ คำว่า วัชระ บางครั้งจึงหมายถึงพลังสายฟ้าแห่งการตรัสรู้และความเป็นจริงที่สมบูรณ์และไม่สามารถทำลายได้ของชุนยะตะ ซึ่งก็คือ "ความว่างเปล่า"

ศาสนาพุทธรวมคำว่า วัชระ เข้ากับตำนานและหลักปฏิบัติมากมาย วัชระสถาน เป็นสถานที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้ ท่ากาย วัชระอาสนะ คือท่าดอกบัว สภาพจิตใจที่มีสมาธิสูงสุดคือ วัชระสมาธิ

วัตถุพิธีกรรมในพุทธศาสนาในทิเบต

วัชระ ยังเป็นวัตถุพิธีกรรมตามตัวอักษรที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนาในทิเบต มีชื่อเรียกในภาษาทิเบตว่า ดอร์เจ เป็นสัญลักษณ์ของสำนักพุทธศาสนานิกายวัชรยานซึ่งเป็นสาขาตันตระที่มีพิธีกรรมกล่าวเพื่อให้สาวกสามารถบรรลุความตรัสรู้ในชั่วชีวิตเดียวในสายฟ้าแลบแห่งความชัดเจนที่ทำลายไม่ได้

วัตถุวัชระมักทำด้วยทองสัมฤทธิ์ มีหลายขนาด และมีสาม ห้า หรือเก้าซี่ที่มักจะปิดที่ปลายแต่ละด้านเป็นรูปดอกบัว จำนวนซี่และวิธีที่พวกเขาพบที่ปลายมีความหมายเชิงสัญลักษณ์มากมาย

ในพิธีกรรมของชาวทิเบต วัชระ มักใช้ร่วมกับระฆัง (ฆันตะ) วัชระ ถืออยู่ในพระหัตถ์ซ้ายและแสดงถึงหลักเพศชาย ซึ่งหมายถึงอุปะยะ ซึ่งหมายถึงการกระทำหรือวิธีการ ระฆังนั้นถืออยู่ในมือขวาและเป็นตัวแทนของหลักการของสตรี—ปรัชญาหรือปัญญา

พระดอร์เจคู่ ​​หรือ วิศววัชระ เป็นพระดอร์เจสององค์ที่เชื่อมต่อกันเป็นรูปกางเขน Dorje สองเท่าแสดงถึงรากฐานของโลกทางกายภาพและยังเกี่ยวข้องกับเทพ tantric บางองค์

รูปสัญลักษณ์ทางพุทธศาสนาตันตระ

วัชระ เป็นสัญลักษณ์ที่มีมาก่อนศาสนาพุทธและพบในศาสนาฮินดูโบราณ พระอินทร์ เทพเจ้าแห่งสายฝนในศาสนาฮินดู ซึ่งต่อมาได้พัฒนาเป็นร่างทรงของชาวพุทธ มีสายฟ้าเป็นสัญลักษณ์ และปรมาจารย์ลัทธิตันตระในศตวรรษที่ 8 ปัทมาสัมภวะ ได้ใช้ วัชระ พิชิตเทพเจ้าแห่งทิเบตที่ไม่ใช่ชาวพุทธ

ในรูปสัญลักษณ์ตันตระ บุคคลหลายรูปมักถือวัชระ รวมถึงวัชระ วัชรปาณี และปัทมสัมภวะ Vajrasttva เห็นในท่าทางที่สงบโดยวัชระถือหัวใจของเขา วัชรปาณีผู้พิโรธใช้มันเป็นอาวุธเหนือศีรษะของเขา เมื่อใช้เป็นอาวุธ มันถูกขว้างเพื่อทำให้ศัตรูมึนงง จากนั้นมัดเขาด้วยเชือกวัชระ

ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของวัตถุพิธีกรรมวัชระ

ที่ใจกลางของ วัชระ เป็นทรงกลมแบนขนาดเล็ก ซึ่งกล่าวกันว่าเป็นตัวแทนของธรรมชาติพื้นฐานของจักรวาล ปิดผนึกด้วยพยางค์ ฮุม (ฮุ่ง) สื่อถึงอิสรภาพจากกรรม มโนทัศน์ และความไม่มีมูลแห่งธรรมทั้งปวง ด้านนอกของทรงกลมมีวงแหวนด้านละสามวงซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสุขสามประการของธรรมชาติของพระพุทธเจ้า สัญลักษณ์ต่อไปที่พบใน วัชระ ขณะที่เราก้าวออกไปคือดอกบัวสองดอก ซึ่งเป็นตัวแทนของสังสารวัฏ (วัฏสงสารอันไม่มีที่สิ้นสุด) และนิพพาน (การหลุดพ้นจากสังสารวัฏ) เขี้ยวด้านนอกโผล่ออกมาจากสัญลักษณ์ของ Makaras สัตว์ประหลาดแห่งท้องทะเล

จำนวนของง่ามและไม่ว่าจะมีซี่ปิดหรือเปิดเป็นตัวแปร โดยรูปแบบต่างๆ มีความหมายเชิงสัญลักษณ์ต่างกัน รูปแบบที่พบบ่อยที่สุดคือ วัชระ ห้าแฉก โดยมีสี่แฉกด้านนอกและหนึ่งแฉกกลาง สิ่งเหล่านี้อาจถือว่าเป็นตัวแทนของธาตุทั้งห้า พิษห้าประการ และปัญญาห้าประการ ปลายของง่ามกลางมักมีรูปร่างคล้ายพีระมิดเรียว