বজ্র (দর্জে) বৌদ্ধধর্মের প্রতীক হিসেবে

শব্দটি বজ্র একটি সংস্কৃত শব্দ যা সাধারণত "হীরা" বা "বজ্রপাত" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। এটি এক ধরণের যুদ্ধ ক্লাবকেও সংজ্ঞায়িত করে যা কঠোরতা এবং অজেয়তার জন্য খ্যাতির মাধ্যমে তার নাম অর্জন করেছে। তিব্বতি বৌদ্ধধর্মে বজ্র এর বিশেষ তাৎপর্য রয়েছে, এবং শব্দটি বৌদ্ধধর্মের বজ্রযান শাখার জন্য একটি লেবেল হিসাবে গৃহীত হয়েছে, বৌদ্ধধর্মের তিনটি প্রধান রূপের একটি। ঘণ্টা (ঘন্টা) সহ বজ্র ক্লাবের ভিজ্যুয়াল আইকনটি তিব্বতের বজ্রযান বৌদ্ধধর্মের একটি প্রধান প্রতীক। একটি হীরা দাগহীনভাবে বিশুদ্ধ এবং অবিনশ্বর। সংস্কৃত শব্দের অর্থ "অলঙ্ঘনীয় বা দুর্ভেদ্য, টেকসই এবং চিরন্তন"। যেমন, বজ্র শব্দটি কখনও কখনও জ্ঞানের আলোক শক্তি এবং শুন্যতার পরম, অবিনশ্বর বাস্তবতাকে বোঝায়, "শূন্যতা।"

বৌদ্ধ ধর্ম বজ্র শব্দটিকে তার অনেক কিংবদন্তি এবং অনুশীলনের সাথে একীভূত করে। বজ্রাসন হল সেই স্থান যেখানে বুদ্ধ জ্ঞান লাভ করেছিলেন। বজ্র আসন শরীরের ভঙ্গি হল পদ্মের অবস্থান। সবচেয়ে বেশি ঘনীভূত মানসিক অবস্থা হল বজ্র সমাধি।

তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের ধর্মীয় বস্তু

বজ্র ও তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের সাথে যুক্ত একটি আক্ষরিক আচারিক বস্তু , এটির তিব্বতি নামেও ডাকা হয়, দর্জে । এটি বৌদ্ধধর্মের বজ্রযান স্কুলের প্রতীক, যা তান্ত্রিক শাখা যা একটি অনুসারীকে অনুমতি দেওয়ার জন্য আচার-অনুষ্ঠান ধারণ করেঅবিনশ্বর স্বচ্ছতার বজ্রপাতের ঝলকানিতে, একক জীবদ্দশায় জ্ঞান অর্জন করুন।

বজ্র বস্তুগুলি সাধারণত ব্রোঞ্জের তৈরি হয়, আকারে ভিন্ন হয় এবং তিনটি, পাঁচ বা নয়টি স্পোক থাকে যা সাধারণত পদ্মের আকারে প্রতিটি প্রান্তে বন্ধ হয়। স্পোকের সংখ্যা এবং তারা যেভাবে প্রান্তে মিলিত হয় তার অনেকগুলি প্রতীকী অর্থ রয়েছে।

তিব্বতি আচার-অনুষ্ঠানে, বজ্র প্রায়ই একটি ঘণ্টা (ঘন্টা) সঙ্গে একত্রে ব্যবহৃত হয়। বজ্র বাম হাতে ধরা হয় এবং পুরুষ নীতির প্রতিনিধিত্ব করে — উপয়া, কর্ম বা উপায়কে নির্দেশ করে। ঘণ্টাটি ডান হাতে ধরা হয় এবং নারী নীতি-প্রজ্ঞা বা প্রজ্ঞাকে প্রতিনিধিত্ব করে।

একটি দ্বিগুণ দোর্জে, বা বিশ্ববজ্র , দুটি দোরজে একটি ক্রস গঠনের জন্য সংযুক্ত। একটি ডবল দোর্জে ভৌত জগতের ভিত্তিকে প্রতিনিধিত্ব করে এবং কিছু তান্ত্রিক দেবতার সাথেও যুক্ত।

তান্ত্রিক বৌদ্ধ আইকনোগ্রাফি

প্রতীক হিসাবে বজ্র বৌদ্ধধর্মের পূর্ববর্তী এবং প্রাচীন হিন্দু ধর্মে পাওয়া যায়। হিন্দু বৃষ্টি দেবতা ইন্দ্র, যিনি পরবর্তীতে বৌদ্ধ সাকরা মূর্তিতে বিকশিত হয়েছিলেন, তার প্রতীক হিসেবে বজ্রপাত ছিল। এবং অষ্টম শতাব্দীর তান্ত্রিক গুরু, পদ্মসম্ভব, তিব্বতের অ-বৌদ্ধ দেবতাদের জয় করার জন্য বজ্র ব্যবহার করেছিলেন।

তান্ত্রিক মূর্তিবিদ্যায়, বজ্রসত্ত্ব, বজ্রপাণি এবং পদ্মসম্ভব সহ বিভিন্ন ব্যক্তিত্ব প্রায়ই বজ্র ধারণ করে। বজ্রস্তবকে তার হৃদয়ে বজ্র ধরে একটি শান্তিপূর্ণ ভঙ্গিতে দেখা যায়। ক্রুদ্ধ বজ্রপানি এটিকে a হিসাবে wieldsতার মাথার উপরে অস্ত্র। যখন একটি অস্ত্র হিসাবে ব্যবহার করা হয়, এটি প্রতিপক্ষকে হতবাক করার জন্য নিক্ষেপ করা হয় এবং তারপর তাকে একটি বজ্র লাসো দিয়ে বেঁধে দেওয়া হয়।

বজ্র আচার বস্তুর প্রতীকী অর্থ

বজ্র কেন্দ্রে একটি ছোট চ্যাপ্টা গোলক যা মহাবিশ্বের অন্তর্নিহিত প্রকৃতির প্রতিনিধিত্ব করে। এটি হুম (হং), কর্ম থেকে মুক্তি, ধারণাগত চিন্তা এবং সমস্ত ধর্মের ভিত্তিহীনতার প্রতিনিধিত্ব করে সিলেবল দ্বারা সিল করা হয়েছে। গোলক থেকে বাইরের দিকে, প্রতিটি পাশে তিনটি রিং রয়েছে, যা বুদ্ধ প্রকৃতির তিনগুণ আনন্দের প্রতীক। আমরা বাইরের দিকে অগ্রসর হওয়ার সাথে সাথে বজ্র -এ পাওয়া পরবর্তী প্রতীক হল দুটি পদ্ম ফুল, যা সংসার (দুর্ভোগের অন্তহীন চক্র) এবং নির্বাণ (সংসার থেকে মুক্তি) প্রতিনিধিত্ব করে। বাইরের প্রংগুলি মাকারস, সামুদ্রিক দানবের প্রতীক থেকে উদ্ভূত হয়েছে।

প্রংগুলির সংখ্যা এবং তাদের বন্ধ বা খোলা টাইনগুলি পরিবর্তনশীল, বিভিন্ন ফর্মের বিভিন্ন প্রতীকী অর্থ রয়েছে। সবচেয়ে সাধারণ রূপ হল পঞ্চমুখী বজ্র , চারটি বাইরের প্রং এবং একটি কেন্দ্রীয় প্রং। এগুলিকে পাঁচটি উপাদান, পাঁচটি বিষ এবং পাঁচটি জ্ঞানের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য বিবেচনা করা যেতে পারে। সেন্ট্রাল প্রং-এর ডগা প্রায়ই টেপারিং পিরামিডের মতো আকৃতির হয়।