Vajra (Dorje) som et symbol i buddhismen

Betegnelsen Vajra er et sanskritord, der normalt defineres som "diamant" eller "tordenkile." Det definerer også en slags slagkølle, der fik sit navn på grund af sit ry for at være hård og uovervindelig. Den Vajra har en særlig betydning i tibetansk buddhisme, og ordet bruges som betegnelse for Vajrayana-grenen af buddhismen, en af de tre hovedformer for buddhisme. Det visuelle ikon af vajra-køllen udgør sammen med klokken (ghanta) et hovedsymbol for Vajrayana-buddhismen i Tibet.

En diamant er pletfri ren og uforgængelig. Sanskritordet betyder "ubrydelig eller uigennemtrængelig, holdbar og evig". Som sådan betyder ordet Vajra Nogle gange betegner det oplysningens lysende kraft og shunyatas, "tomhedens", absolutte, uforgængelige virkelighed.

Buddismen integrerer ordet Vajra i mange af dens legender og skikke. Vajrasana er det sted, hvor Buddha opnåede oplysning. vajra asana Den højest koncentrerede mentale tilstand er den, hvor man er i vajra samadhi.

Rituelle genstande i tibetansk buddhisme

Den Vajra er også en bogstavelig rituel genstand, der er forbundet med tibetansk buddhisme, også kaldet ved sit tibetanske navn, Dorje Det er symbolet på Vajrayana-skolen inden for buddhismen, som er den tantriske gren, der indeholder ritualer, der siges at gøre det muligt for en tilhænger at opnå oplysning i løbet af et enkelt liv, i et lynglimt af uforgængelig klarhed.

Vajra-objekterne er normalt lavet af bronze, varierer i størrelse og har tre, fem eller ni eger, der normalt slutter i hver ende i en lotusform. Antallet af eger og den måde, de mødes i enderne på, har mange symbolske betydninger.

I tibetanske ritualer er Vajra bruges ofte sammen med en klokke (ghanta). Vajra holdes i venstre hånd og repræsenterer det mandlige princip-upaya, der henviser til handling eller midler. Klokken holdes i højre hånd og repræsenterer det kvindelige princip-prajna, eller visdom.

En dobbelt Dorje, eller vishvavajra En dobbelt Dorje repræsenterer fundamentet for den fysiske verden og er også forbundet med visse tantriske guddomme.

Tantrisk buddhistisk ikonografi

Den Vajra som symbol er ældre end buddhismen og fandtes i den gamle hinduisme. Den hinduistiske regngud Indra, der senere udviklede sig til den buddhistiske Sakra-figur, havde tordenkilen som sit symbol. Og den tantriske mester Padmasambhava fra det 8. århundrede brugte Vajra for at erobre Tibets ikke-buddhistiske guder.

I tantrisk ikonografi holder flere figurer ofte vajraen, herunder Vajrasattva, Vajrapani og Padmasambhava. Vajrasttva ses i en fredelig positur med vajraen holdt til sit hjerte. Den vrede Vajrapani svinger den som et våben over sit hoved. Når den bruges som våben, kastes den for at bedøve modstanderen og derefter binde ham med en vajra-lasso.

Den symbolske betydning af det rituelle Vajra-objekt

I centrum af Vajra er en lille fladtrykt kugle, som siges at repræsentere universets underliggende natur. Den er forseglet med stavelsen hum (hængt), der repræsenterer frihed fra karma, konceptuel tænkning og alle dharmas grundløshed. Udadtil fra kuglen er der tre ringe på hver side, som symboliserer Buddha-naturens trefoldige lyksalighed. Det næste symbol, der findes på Vajra Når vi bevæger os udad, er der to lotusblomster, som repræsenterer Samsara (lidelsens endeløse cyklus) og Nirvana (frigørelse fra Samsara). De ydre takker kommer ud af symboler på Makaras, havmonstre.

Antallet af tænder, og om de har lukkede eller åbne tænder, varierer, og forskellige former har forskellige symbolske betydninger. Den mest almindelige form er den femtakkede Vajra Disse kan anses for at repræsentere de fem elementer, de fem gifte og de fem visdomme. Spidsen af den midterste tand er ofte formet som en tilspidset pyramide.