El Vajra (Dorje) com a símbol en el budisme

El terme vajra és una paraula sànscrita que normalment es defineix com a "diamant" o "tron". També defineix una mena de club de batalla que va aconseguir el seu nom gràcies a la seva reputació de duresa i invencibilitat. El vajra té un significat especial en el budisme tibetà, i la paraula s'adopta com a etiqueta per a la branca Vajrayana del budisme, una de les tres formes principals del budisme. La icona visual del club vajra, juntament amb la campana (ghanta), formen un símbol principal del budisme Vajrayana del Tibet.

Un diamant és impecablement pur i indestructible. La paraula sànscrita significa "irrompible o inexpugnable, essent duradora i eterna". Com a tal, la paraula vajra de vegades significa el poder de la il·luminació de la il·luminació i la realitat absoluta i indestructible de shunyata, "buit".

El budisme integra la paraula vajra en moltes de les seves llegendes i pràctiques. Vajrasana és el lloc on el Buda va aconseguir la il·luminació. La postura corporal vajra asana és la posició del lotus. L'estat mental més concentrat és vajra samadhi.

Objecte ritual al budisme tibetà

El vajra també és un objecte ritual literal associat amb el budisme tibetà. , també anomenat pel seu nom tibetà, Dorje . És el símbol de l'escola del budisme Vajrayana, que és la branca tàntrica que conté rituals que es diu que permeten a un seguidoraconseguir la il·luminació en una sola vida, en un llampec de claredat indestructible.

Els objectes vajra solen estar fets de bronze, varien de mida i tenen tres, cinc o nou radis que solen tancar-se a cada extrem en forma de lotus. El nombre de radis i la forma en què es troben als extrems tenen nombrosos significats simbòlics.

En el ritual tibetà, el vajra sovint s'utilitza juntament amb una campana (ghanta). El vajra es subjecta a la mà esquerra i representa el principi masculí: upaya, referint-se a l'acció o als mitjans. La campana es subjecta a la mà dreta i representa el principi femení: prajna, o saviesa.

Un doble Dorje, o vishvavajra , són dos Dorjes connectats per formar una creu. Un doble Dorje representa la base del món físic i també s'associa amb certes deïtats tàntres.

Iconografia budista tàntrica

El vajra com a símbol és anterior al budisme i es va trobar a l'antic hinduisme. El déu de la pluja hindú Indra, que més tard es va convertir en la figura budista Sakra, tenia el llamp com a símbol. I el mestre tàntric del segle VIII, Padmasambhava, va utilitzar el vajra per conquerir els déus no budistes del Tibet.

A la iconografia tàntrica, diverses figures sovint tenen el vajra, com Vajrasattva, Vajrapani i Padmasambhava. Vajrasttva es veu en una postura pacífica amb el vajra agafat al cor. Vajrapani enfurismat ho fa com aarma sobre el seu cap. Quan s'utilitza com a arma, es llança per atordir l'oponent i després lligar-lo amb un llaç vajra.

Significat simbòlic de l'objecte ritual Vajra

Al centre del vajra hi ha una petita esfera aplanada que es diu que representa la naturalesa subjacent de l'univers. Està segellada per la síl·laba hum (penjada), que representa la llibertat del karma, el pensament conceptual i la falta de fonament de tots els dharmes. Cap a fora de l'esfera, hi ha tres anells a cada costat, que simbolitzen la felicitat triple de la naturalesa de Buda. El següent símbol que es troba al vajra a mesura que avancem cap a l'exterior són dues flors de lotus, que representen el Samsara (el cicle interminable del patiment) i el Nirvana (l'alliberament del Samsara). Les puntes exteriors sorgeixen dels símbols de Makaras, monstres marins.

El nombre de puntes i si tenen dents tancats o oberts és variable, amb diferents formes que tenen diferents significats simbòlics. La forma més comuna és la vajra de cinc puntes, amb quatre puntes exteriors i una punta central. Es pot considerar que aquests representen els cinc elements, els cinc verins i les cinc savieses. La punta de la punta central sovint té la forma d'una piràmide afilada.