Vadžra (Dorje) kā simbols budismā

Termins vajra ir sanskrita vārds, ko parasti definē kā "dimants" vai "pērkona zibens". Tas arī apzīmē kaujas spieķi, kas savu nosaukumu ieguva, pateicoties tā cietības un neuzvaramības reputācijai. vajra Tibetas budismā tam ir īpaša nozīme, un šis vārds ir pieņemts kā apzīmējums Vadžrajana budisma atzaram, kas ir viena no trim galvenajām budisma formām. Vizuālā ikona - vadžras nūja - kopā ar zvanu (ghanta) veido Tibetas Vadžrajana budisma galveno simbolu.

Dimants ir nevainojami tīrs un nesagraujams. Sanskrita vārds nozīmē "nesalaužams vai nesagraujams, noturīgs un mūžīgs". Tā kā vārds "dimants" ir nevainojami tīrs un nesagraujams. vajra dažkārt apzīmē apgaismības zibens spēku un absolūto, nesagraujamo šūnjatas, "tukšuma", realitāti.

Budisms integrē vārdu vajra daudzās leģendās un praksē. Vajrasana ir vieta, kur Buda sasniedza apgaismību. vajra asana ķermeņa poza ir lotosa stāvoklis. Visaugstākais koncentrēts garīgais stāvoklis ir vajra samadhi.

Rituāla priekšmets Tibetas budismā

Portāls vajra ir arī burtisks rituāls priekšmets, kas saistīts ar tibetiešu budismu, ko sauc arī ar tā tibetiešu nosaukumu, Dorje Tas ir budisma Vadžrajānas skolas simbols, kas ir tantriskais atzars, kurā ir rituāli, kas, kā apgalvots, ļauj sekotājam sasniegt apgaismību vienas dzīves laikā, zibens spērienam mirdzot neiznīcīgā skaidrībā.

Vajra objekti parasti ir izgatavoti no bronzas, dažāda lieluma, un tiem ir trīs, pieci vai deviņi spieķi, kas parasti abos galos noslēdzas lotosa formā. Spieķu skaitam un to savienošanai galos ir daudzas simboliskas nozīmes.

Tibetas rituālā vajra bieži tiek izmantots kopā ar zvanu (ghanta). vajra zvans tiek turēts kreisajā rokā un simbolizē vīrišķo principu - upaja, kas attiecas uz darbību vai līdzekļiem. Zvans tiek turēts labajā rokā un simbolizē sievišķo principu - pražna jeb gudrību.

Dubultā Dorje jeb vishvavajra , ir divi Dorje, kas savienoti krustā. dubultais Dorje simbolizē fiziskās pasaules pamatu un ir saistīts arī ar noteiktām tantriskām dievībām.

Tantriskā budisma ikonogrāfija

Portāls vajra kā simbols ir pirms budisma, un tas bija sastopams senajā hinduismā. Hinduisma lietus dievam Indrai, kas vēlāk pārtapa budistu Sakras figūrā, kā simbols bija pērkons. 8. gadsimtā tantras meistars Padmasambhava izmantoja pērkona zibeni. vajra iekarot Tibetas ne-budistu dievus.

Tantriskajā ikonogrāfijā vairākas figūras, tostarp Vadžrasattva, Vadžrapani un Padmasambhava, bieži tur vadžru. Vadžrasttva ir redzams mierīgā pozā ar vadžru, ko tur pie sirds. dusmīgais Vadžrapani to tur kā ieroci virs galvas. Kad to izmanto kā ieroci, to met, lai apdullinātu pretinieku, un pēc tam sasien ar vadžras laso.

Vajra rituālā objekta simboliskā nozīme

Centrā vajra ir maza saplacināta lodīte, kas, kā mēdz teikt, simbolizē Visuma pamatdabu. To apzīmogo zilbe hum (pakārts), no sfēras uz ārpusi ir trīs gredzeni katrā pusē, kas simbolizē Budas dabas trīskāršo svētlaimi. Nākamais simbols, kas atrodams uz sfēras, ir trīs gredzeni, kas simbolizē Budas dabas trīskāršo svētlaimi. vajra virzoties uz āru, ir divi lotosa ziedi, kas simbolizē Samsaru (nebeidzamo ciešanu ciklu) un Nirvānu (atbrīvošanos no Samsaras). Ārējie dzelkšņi izaug no Makaras - jūras briesmoņu - simboliem.

Zaru skaits un to, vai tiem ir slēgti vai atvērti zobi, ir dažāds, un dažādām formām ir atšķirīga simboliskā nozīme. Visbiežāk sastopamā forma ir pieci zobi. vajra , ar četriem ārējiem un vienu centrālo zizli, kas simbolizē piecus elementus, piecas indes un piecas gudrības. Centrālā zižļa gals bieži ir konusveida piramīdas formā.