Vajra (Dorje) kao simbol u budizmu

Izraz vajra je sanskritska riječ koja se obično definira kao "dijamant" ili "munja". Također definira vrstu borbenog kluba koji je svoje ime stekao zahvaljujući svojoj reputaciji tvrdoće i nepobjedivosti. vajra ima poseban značaj u tibetanskom budizmu, a riječ je usvojena kao oznaka za Vajrayana granu budizma, jedan od tri glavna oblika budizma. Vizuelna ikona vadžra kluba, zajedno sa zvonom (ghanta), čine glavni simbol vadžrajanskog budizma Tibeta.

Dijamant je besprijekorno čist i neuništiv. Sanskritska riječ znači "nesalomiv ili neosvojiv, postojan i vječan". Kao takva, reč vajra ponekad označava moć prosvetljenja i apsolutnu, neuništivu stvarnost šunjate, "praznine".

Budizam integriše riječ vajra u mnoge svoje legende i prakse. Vajrasana je lokacija na kojoj je Buda postigao prosvjetljenje. Položaj tela vadžra asana je položaj lotosa. Najveće koncentrisano mentalno stanje je vajra samadhi.

Ritualni objekt u tibetanskom budizmu

vajra je također doslovni ritualni objekt povezan s tibetanskim budizmom , također nazvana svojim tibetanskim imenom, Dorje . To je simbol Vajrayana škole budizma, tantričke grane koja sadrži rituale za koje se kaže da omogućavaju sljedbeniku dapostići prosvjetljenje u jednom životu, u bljesku groma neuništive jasnoće.

Vajra predmeti su obično napravljeni od bronze, razlikuju se po veličini i imaju tri, pet ili devet krakova koji se obično zatvaraju na svakom kraju u obliku lotosa. Broj žbica i način na koji se spajaju na krajevima imaju brojna simbolička značenja.

U tibetanskom ritualu, vajra se često koristi zajedno sa zvonom (ghanta). vajra se drži u lijevoj ruci i predstavlja muški princip—upaya, koji se odnosi na akciju ili sredstva. Zvono se drži u desnoj ruci i predstavlja ženski princip – pradžnu ili mudrost.

Dvostruki Dordže, ili višvavajra , su dva Dordžea povezana u križ. Dvostruki Dorje predstavlja temelj fizičkog svijeta i također je povezan s određenim tantričkim božanstvima.

Tantrička budistička ikonografija

vajra kao simbol prethodi budizmu i pronađen je u drevnom hinduizmu. Hinduski bog kiše Indra, koji je kasnije evoluirao u budističku Sakra figuru, imao je grom kao svoj simbol. A tantrički majstor iz 8. veka, Padmasambhava, koristio je vadžru da bi osvojio nebudističke bogove Tibeta.

U tantričkoj ikonografiji, nekoliko figura često drži vadžru, uključujući Vajrasattvu, Vajrapani i Padmasambhavu. Vajrasttva se vidi u mirnoj pozi s vađrom prislonjenom uz srce. Gnjevni Vajrapani ga koristi kao aoružje iznad njegove glave. Kada se koristi kao oružje, baca se da omami protivnika, a zatim ga veže vajra lasom.

Simboličko značenje Vajra ritualnog objekta

U središtu vadžre je mala spljoštena sfera za koju se kaže da predstavlja temeljnu prirodu univerzuma. Zapečaćen je slogom hum (hung), koji predstavlja slobodu od karme, konceptualne misli i neosnovanost svih dharmi. Napolju od sfere, na svakoj strani se nalaze tri prstena, koji simbolizuju trostruko blaženstvo Buda prirode. Sljedeći simbol koji se nalazi na vajri kako napredujemo prema van su dva lotosova cvijeta, koja predstavljaju Samsaru (beskonačni ciklus patnje) i Nirvanu (oslobađanje od Samsare). Vanjski zupci izviru iz simbola Makara, morskih čudovišta.

Broj zubaca i da li imaju zatvorene ili otvorene zupce je promjenjiv, s različitim oblicima koji imaju različita simbolička značenja. Najčešći oblik je petokraka vajra , sa četiri vanjska i jednim središnjim zupcem. Za njih se može smatrati da predstavljaju pet elemenata, pet otrova i pet mudrosti. Vrh središnjeg zupca često je u obliku piramide koja se sužava.