불교의 상징으로서의 Vajra (Dorje)

바즈라 라는 용어는 일반적으로 '다이아몬드' 또는 '벼락'으로 정의되는 산스크리트어입니다. 그것은 또한 단단함과 무적이라는 명성을 통해 그 이름을 얻은 일종의 배틀 클럽을 정의합니다. 금강 은 티베트 불교에서 특별한 의미를 가지며, 삼대불교의 하나인 금강불교의 한 분파를 지칭하는 명칭으로 채택되었다. vajra 클럽의 시각적 아이콘은 종(ghanta)과 함께 티베트 Vajrayana 불교의 주요 상징을 형성합니다.

다이아몬드는 티끌 하나 없이 순수하고 파괴되지 않습니다. 산스크리트어는 "부서지지 않거나 난공불락, 튼튼하고 영원함"을 의미합니다. 이와 같이 금강 이라는 단어는 때때로 깨달음의 번개 같은 힘과 shunyata의 절대적이고 파괴할 수 없는 현실인 "공허함"을 의미합니다.

불교는 금강 이라는 단어를 많은 전설과 관습에 통합합니다. Vajrasana 는 부처님이 깨달음을 얻은 장소입니다. 바즈라 아사나 자세는 연꽃 자세입니다. 가장 집중된 정신 상태는 금강 삼매입니다.

티베트 불교의 의례 대상

금강 또한 티베트 불교와 관련된 문자 그대로 의례 대상입니다. , 티베트 이름인 Dorje 로도 불립니다. 이것은 금강승 불교 종파의 상징이며, 추종자가파괴할 수 없는 선명도의 벼락 섬광 속에서 단 한 번의 일생 동안 깨달음을 얻으십시오.

금강석은 일반적으로 청동으로 만들어지며 크기가 다양하고 3개, 5개 또는 9개의 바퀴살이 있으며 일반적으로 연꽃 모양으로 양쪽 끝이 닫힙니다. 살의 수와 끝에서 만나는 방식은 많은 상징적 의미를 가지고 있습니다.

티베트 의식에서 금요 는 종종 종(간타)과 함께 사용됩니다. 바즈라 는 왼손에 들고 있으며 남성의 원리인 우파야(upaya)를 나타내며 행동이나 수단을 나타냅니다. 종은 오른손에 들고 있으며 여성의 원리인 반야 또는 지혜를 나타냅니다.

이중 Dorje 또는 vishvavajra 는 십자가를 형성하기 위해 연결된 두 개의 Dorje입니다. 이중 Dorje는 물리적 세계의 기초를 나타내며 특정 탄트라 신과도 관련이 있습니다.

탄트라 불교 도상학

바즈라 는 불교보다 앞서고 고대 힌두교에서 발견된 상징이다. 나중에 불교 사크라 형상으로 진화한 힌두교 비의 신 인드라는 벼락을 그의 상징으로 삼았습니다. 그리고 8세기 탄트라 마스터인 파드마삼바바는 바즈라 를 사용하여 티베트의 비불교 신들을 정복했습니다.

탄트라 도상학에서 Vajrasattva, Vajrapani 및 Padmasambhava를 포함하여 여러 인물이 종종 vajra를 들고 있습니다. Vajrasttva는 금강저를 가슴에 안고 평화로운 자세로 보입니다. 분노한 Vajrapani는 그것을그의 머리 위에 무기. 무기로 사용하면 상대를 기절시키기 위해 던진 다음 금강 올가미로 그를 묶습니다.

금강제의 상징적 의미

금강 의 중심에는 작고 납작한 구체가 있는데, 이는 우주의 근원적 본질을 나타낸다고 한다. 그것은 카르마, 개념적 사고, 모든 다르마의 근거 없는 것으로부터의 자유를 나타내는 음절 험(hung)으로 봉인됩니다. 구 바깥쪽에는 각 면에 세 개의 고리가 있는데 이는 불성의 삼중 행복을 상징합니다. 금강 에서 발견되는 다음 상징은 삼사라(고통의 끝없는 순환)와 열반(삼사라에서 해방)을 나타내는 두 개의 연꽃입니다. 바깥쪽 갈래는 바다 괴물인 마카라의 상징에서 나옵니다.

프롱의 수와 가지가 닫혀 있는지 또는 열려 있는지 여부는 가변적이며 형태에 따라 상징적 의미가 다릅니다. 가장 일반적인 형태는 4개의 외부 갈래와 1개의 중앙 갈래가 있는 다섯 갈래 vajra 입니다. 이것들은 오행(五行), 오독(五毒), 오지(五智)를 나타내는 것으로 생각할 수 있다. 중앙 갈래의 끝은 종종 점점 가늘어지는 피라미드 모양입니다.