বিষয়বস্তুৰ তালিকা
বজ্ৰ শব্দটো সংস্কৃত শব্দ যাক সাধাৰণতে "হীৰা" বা "বজ্ৰ" বুলি সংজ্ঞায়িত কৰা হয়। ইয়াৰ উপৰিও ই এক প্ৰকাৰৰ যুদ্ধ ক্লাবৰ সংজ্ঞা দিয়ে যিয়ে কঠোৰতা আৰু অজেয়তাৰ সুনামৰ জৰিয়তে নিজৰ নাম অৰ্জন কৰিছিল। তিব্বতী বৌদ্ধ ধৰ্মত বজ্ৰ ৰ বিশেষ তাৎপৰ্য আছে আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ তিনিটা প্ৰধান ৰূপৰ ভিতৰত অন্যতম বৌদ্ধ ধৰ্মৰ বজ্ৰায়ণ শাখাৰ লেবেল হিচাপে এই শব্দটো গ্ৰহণ কৰা হৈছে। বজ্ৰ ক্লাবৰ দৃশ্যমান আইকনে ঘণ্টা (ঘন্টা)ৰ সৈতে তিব্বতৰ বজ্ৰায়ণ বৌদ্ধ ধৰ্মৰ এক প্ৰধান প্ৰতীক গঠন কৰে।
হীৰা নিৰ্মলভাৱে বিশুদ্ধ আৰু অবিনাশী। সংস্কৃত শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে "অভেদ্য বা অদৃশ্য, টেকসই আৰু চিৰন্তন হোৱা"। সেই হিচাপে বজ্ৰ শব্দটোৱে কেতিয়াবা জ্ঞান-আলোক শক্তি আৰু শূন্যতাৰ নিৰপেক্ষ, অবিনাশী বাস্তৱতাক "শূন্যতা"ক বুজায়।
বৌদ্ধ ধৰ্মই বজ্ৰ শব্দটোক ইয়াৰ বহুতো কিংবদন্তি আৰু প্ৰথাৰ সৈতে একত্ৰিত কৰে। বজ্ৰাসন হৈছে বুদ্ধই জ্ঞান লাভ কৰা স্থান। বজ্ৰ আসন শৰীৰৰ ভংগীমা হৈছে পদুম অৱস্থা। সৰ্বোচ্চ কেন্দ্ৰীভূত মানসিক অৱস্থা হ'ল বজ্ৰ সমাধি।
তিব্বতী বৌদ্ধ ধৰ্মত আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ বস্তু
বজ্ৰ ও তিব্বতী বৌদ্ধ ধৰ্মৰ সৈতে জড়িত আক্ষৰিক আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ বস্তু , ইয়াৰ তিব্বতী নামেৰেও কোৱা হয়, Dorje । ই বৌদ্ধ ধৰ্মৰ বজ্ৰায়ণ বিদ্যালয়ৰ প্ৰতীক, যিটো তান্ত্ৰিক শাখা য’ত অনুগামীক অনুমতি দিয়া বুলি কোৱা আচাৰ-অনুষ্ঠান থাকেএকক জীৱনকালতে, অবিনাশী স্পষ্টতাৰ বজ্ৰপাতৰ জিলিকনিত জ্ঞান লাভ কৰে।
See_also: পবিত্ৰ ত্ৰিত্বক বুজাবজ্ৰ বস্তুবোৰ সাধাৰণতে ব্ৰঞ্জৰ, আকাৰৰ ভিন্ন আৰু তিনিটা, পাঁচ বা নটা স্পক থাকে যিবোৰ সাধাৰণতে প্ৰতিটো মূৰত পদুমৰ আকৃতিত বন্ধ হয়। স্পকৰ সংখ্যা আৰু শেষত লগ পোৱাৰ ধৰণৰ অসংখ্য প্ৰতীকী অৰ্থ আছে।
তিব্বতী অনুষ্ঠানত বজ্ৰা প্ৰায়ে ঘণ্টা (ঘন্টা)ৰ সৈতে একেলগে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। বজ্ৰ বাওঁহাতত ধৰি পুৰুষ নীতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে—উপায়, ক্ৰিয়া বা উপায়ক বুজায়। ঘণ্টাটো সোঁহাতত ধৰি নাৰীৰ নীতি—প্ৰজ্ঞা বা প্ৰজ্ঞাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
ডাবল ডৰ্জে বা বিশ্ববজ্ৰ হৈছে দুটা ডৰ্জে সংযুক্ত হৈ ক্ৰছ গঠন কৰে। এটা ডাবল ডৰ্জে ভৌতিক জগতৰ ভেটিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু ই কিছুমান তান্ত্ৰিক দেৱতাৰ সৈতেও জড়িত।
তান্ত্ৰিক বৌদ্ধ প্ৰতিমূৰ্তি
প্ৰতীক হিচাপে বজ্ৰ বৌদ্ধ ধৰ্মৰ পূৰ্বৰ আৰু প্ৰাচীন হিন্দু ধৰ্মত পোৱা গৈছিল। পিছলৈ বৌদ্ধ শক্ৰ আকৃতিলৈ বিকশিত হোৱা হিন্দু বৰষুণ দেৱতা ইন্দ্ৰৰ প্ৰতীক হিচাপে আছিল বজ্ৰপাত। আৰু অষ্টম শতিকাৰ তান্ত্ৰিক গুৰু পদ্মসম্ভৱে তিব্বতৰ অবৌদ্ধ দেৱতাক জয় কৰিবলৈ বজ্ৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
See_also: আপোনাৰ Beltane বেদী স্থাপন কৰাতান্ত্ৰিক আইকনগ্ৰাফীত বজ্ৰসত্ত্ব, বজ্ৰপানী, পদ্মসম্ভৱকে ধৰি কেইবাজনো ব্যক্তিয়ে প্ৰায়ে বজ্ৰ ধাৰণ কৰে। বজ্ৰস্ত্ত্বক বজ্ৰক হৃদয়ত ধৰি শান্তিপূৰ্ণ ভংগীমাত দেখা যায়। ক্ৰোধিত বজ্ৰপানীয়ে ইয়াক কমূৰৰ ওপৰত অস্ত্ৰ। অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিলে প্ৰতিপক্ষক স্তম্ভিত কৰিবলৈ নিক্ষেপ কৰা হয়, আৰু তাৰ পিছত বজ্ৰ লাচোৰে বান্ধি দিয়া হয়।
বজ্ৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ বস্তুৰ প্ৰতীকী অৰ্থ
বজ্ৰ ৰ কেন্দ্ৰত এটা সৰু সমতল গোলক আছে যিয়ে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ অন্তৰ্নিহিত প্ৰকৃতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি কোৱা হয়। ইয়াক হুম (হাং) চিলেবলেৰে ছীল কৰা হৈছে, ই কৰ্মৰ পৰা মুক্তি, ধাৰণাগত চিন্তা আৰু সকলো ধৰ্মৰ ভিত্তিহীনতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। গোলকৰ পৰা বাহিৰলৈ প্ৰতিটো ফালে তিনিটা আঙঠি আছে, যিবোৰ বুদ্ধ প্ৰকৃতিৰ তিনিগুণ আনন্দৰ প্ৰতীক। আমি বাহিৰলৈ আগবাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে বজ্ৰ ত পোৱা পৰৱৰ্তী চিহ্নটো হ’ল দুটা পদুম ফুল, যিয়ে সংসাৰ (দুখৰ অন্তহীন চক্ৰ) আৰু নিৰ্বাণ (সংসাৰৰ পৰা মুক্তি)ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। বাহিৰৰ ডালবোৰ মাকাৰাৰ প্ৰতীকৰ পৰা ওলাই আহে, সাগৰীয় দানৱ।
ডালৰ সংখ্যা আৰু ইহঁতৰ বন্ধ বা মুকলি টাইন আছে নে নাই সেয়া পৰিৱৰ্তনশীল, বিভিন্ন ৰূপৰ বিভিন্ন প্ৰতীকী অৰ্থ থাকে। ইয়াৰ আটাইতকৈ সাধাৰণ ৰূপটো হ’ল পাঁচডালযুক্ত বজ্ৰ , ইয়াৰ চাৰিটা বাহিৰৰ ডাল আৰু এটা কেন্দ্ৰীয় ডাল থাকে। এইবোৰক পঞ্চমৌল, পঞ্চ বিষ আৰু পঞ্চ প্ৰজ্ঞাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা বুলি ধৰিব পাৰি। কেন্দ্ৰীয় ডালৰ ডগাটো প্ৰায়ে টেপাৰ পিৰামিডৰ দৰে আকৃতিৰ হয়।
এই প্ৰবন্ধটোৰ উদ্ধৃতি দিয়ক আপোনাৰ উদ্ধৃতি ফৰ্মেট কৰক O'Brien, Barbara. "বৌদ্ধ ধৰ্মত বজ্ৰা (ডৰ্জে) এজ এ চিম্বল।" ধৰ্ম শিকিব, ৫ এপ্ৰিল, ২০২৩, learnreligions.com/vajra-or-dorje-449881। অ'ব্ৰাইন,বাৰ্বাৰা। (২০২৩, ৫ এপ্ৰিল)। বৌদ্ধ ধৰ্মত প্ৰতীক হিচাপে বজ্ৰ (ডৰ্জে)। //www.learnreligions.com/vajra-or-dorje-449881 ৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে O'Brien, Barbara. "বৌদ্ধ ধৰ্মত বজ্ৰা (ডৰ্জে) এজ এ চিম্বল।" ধৰ্ম শিকক। //www.learnreligions.com/vajra-or-dorje-449881 (২৫ মে', ২০২৩ তাৰিখে পোৱা)। কপি উদ্ধৃতি