Важра (Дорж) нь Буддын шашны бэлгэдэл юм

важра гэсэн нэр томъёо нь санскрит үг бөгөөд ихэвчлэн "алмаз" эсвэл "аянга" гэж тодорхойлогддог. Мөн хатуулаг, ялагдашгүй гэдгээрээ нэр хүндээ олж авсан тулааны клубыг тодорхойлдог. важра нь Төвдийн буддизмд онцгой ач холбогдолтой бөгөөд энэ үгийг Буддизмын гурван том хэлбэрийн нэг болох Буддизмын Важраяна салбарын шошго болгон авч үздэг. Важра клубын дүрс тэмдэг нь хонхны хамт (ганта) Төвдийн Важраяна буддизмын үндсэн бэлгэдэл болдог.

Алмаз бол толбогүй цэвэр бөгөөд устаж үгүй ​​болдог. Санскрит үг нь "эвдэшгүй, үл тэвчих, бат бөх, мөнх" гэсэн утгатай. Иймээс важра гэдэг үг нь заримдаа гэгээрлийн гэрэлтүүлгийн хүч ба шуньятагийн үнэмлэхүй, үл эвдэшгүй бодит байдал болох "хоосон" гэсэн утгыг илэрхийлдэг.

Буддизм важра гэдэг үгийг олон домог, зан үйлдээ нэгтгэдэг. Важрасана бол Буддагийн гэгээрэлд хүрсэн газар юм. важра асана биеийн байрлал нь бадамлянхуа байрлал юм. Хамгийн их төвлөрсөн сэтгэцийн төлөв нь важра самадхи юм.

Төвдийн буддизм дахь зан үйлийн зүйл

важра нь мөн Төвдийн буддизмтай холбоотой шууд утгаараа зан үйлийн объект юм. , мөн Төвд нэрээр Дорж гэж нэрлэдэг. Энэ бол Буддын шашны Важраяна сургуулийн бэлгэдэл бөгөөд дагалдагчдад дагах боломжийг олгодог зан үйлийг агуулсан тарнийн салбар юм.Ганцхан насан туршдаа, үл эвдэх тунгалаг байдлын аянгын гялбаанд гэгээрэлд хүрнэ.

Важра эд зүйлс нь ихэвчлэн хүрэлээр хийгдсэн, хэмжээ нь янз бүр, бадамлянхуа хэлбэрээр төгсгөл бүрдээ хаагддаг гурав, тав, есөн хигээстэй байдаг. Хигээсийн тоо, төгсгөлд нь уулзах арга нь олон тооны бэлгэдлийн утгатай байдаг.

Төвдийн зан үйлд важра -г ихэвчлэн хонхтой (ганта) хамт хэрэглэдэг. важра нь зүүн гарт баригдсан бөгөөд эрэгтэй зарчмыг илэрхийлдэг - упая, үйлдэл эсвэл арга хэрэгслийг илэрхийлдэг. Хонхыг баруун гартаа барьж, эмэгтэй зарчмыг төлөөлдөг - пражна буюу мэргэн ухаан.

Давхар Дорж буюу вишваважра нь загалмай үүсгэх хоёр Дорж юм. Давхар Дорж нь биет ертөнцийн үндсийг илэрхийлдэг ба мөн зарим тарнийн бурхадтай холбоотой байдаг.

Тарнийн буддын шашны дүрс зүй

важра нь Буддизмаас өмнө байсан бөгөөд эртний Хинду шашинд олдсон. Дараа нь Буддын шашны Сакра дүр болон хувирсан Хинду борооны бурхан Индра аянга цахилгааныг бэлгэдэл болгожээ. Мөн 8-р зууны тарнийн багш Падмасамбхава важра -г ашиглан Төвдийн Буддын шашны бус бурхдыг байлдан дагуулж байжээ.

Тарнийн дүрс зүйд Важрасаттва, Важрапани, Падмасамбхава зэрэг хэд хэдэн дүрүүд ихэвчлэн важратай байдаг. Важрасттва зүрх сэтгэлдээ важра барьж, тайван дүр төрхтэй харагдаж байна. Ууртай Важрапани үүнийг ашигланатолгой дээрх зэвсэг. Зэвсэг болгон ашиглахдаа өрсөлдөгчөө алмайруулахын тулд шидэж, дараа нь түүнийг важра lasso-оор хүлдэг.

Важрагийн зан үйлийн бэлгэдлийн утга

важра -ын төвд жижиг хавтгай бөмбөрцөг байдаг бөгөөд энэ нь орчлон ертөнцийн мөн чанарыг илэрхийлдэг гэж үздэг. Энэ нь үйлийн үрээс ангид байх, үзэл санааны сэтгэлгээ, бүх дармын үндэслэлгүй байдлыг илэрхийлдэг хум (өлгөөтэй) гэсэн үгээр битүүмжилсэн. Бөмбөрцөгөөс гадна талдаа гурван цагираг байдаг бөгөөд энэ нь Буддагийн байгалийн гурван дахин аз жаргалыг бэлэгддэг. важра дээр гарч ирэх дараагийн тэмдэг нь Самсара (эцэс төгсгөлгүй зовлон зүдгүүр) ба Нирвана (Самсарагаас чөлөөлөгдсөн) хоёр бадамлянхуа цэцэг юм. Гаднах шүд нь далайн мангас болох Макарасын бэлгэдлээс үүсдэг.

Шүдний тоо, битүү эсвэл задгай шүдтэй эсэх нь хувьсах бөгөөд янз бүрийн хэлбэрүүд нь өөр өөр бэлгэдлийн утгатай байдаг. Хамгийн түгээмэл хэлбэр нь таван салаатай важра бөгөөд гаднах дөрвөн салаа, нэг төв салаатай. Эдгээр нь таван махбод, таван хор, таван ухааныг илэрхийлдэг гэж үзэж болно. Төвийн үзүүрийн үзүүр нь ихэвчлэн нарийссан пирамид хэлбэртэй байдаг.