Vajra (Dorje) kui sümbol budismis

Mõiste vajra on sanskritikeelne sõna, mida tavaliselt määratletakse kui "teemant" või "äikesekiir". See määratleb ka üht liiki lahingukepi, mis saavutas oma nime tänu oma kõvaduse ja võitmatuse mainele. vajra on Tiibeti budismis eriline tähendus ja see sõna on vastu võetud budismi Vajrayana haru, ühe budismi kolme peamise vormi tähistamiseks. Vajra-kepi visuaalne ikoon moodustab koos kellaga (ghanta) Tiibeti Vajrayana-budismi peamise sümboli.

Teemant on veatult puhas ja hävimatu. Sanskriti keeles tähendab sõna "purunematu või vallutamatu, olles vastupidav ja igavene". Sellisena tähendab sõna vajra tähistab mõnikord valgustatuse valgustusjõudu ja shunyata, "tühjuse" absoluutset, hävimatut reaalsust.

Budism integreerib sõna vajra paljudesse oma legendidesse ja tavadesse. Vajrasana on koht, kus Buddha saavutas valgustatuse. vajra asana kehaasend on lootose asend. Kõrgeim kontsentreeritud vaimne seisund on vajra samadhi.

Rituaalne objekt Tiibeti budismis

The vajra on samuti Tiibeti budismiga seotud rituaalne objekt, mida nimetatakse ka tiibeti nimega, Dorje See on budismi Vajrayana koolkonna sümbol, mis on tantristlik haru, mis sisaldab rituaale, mis väidetavalt võimaldavad järgijal saavutada valgustatuse ühe elu jooksul, hävitamatu selguse välkena.

Vajra objektid on tavaliselt valmistatud pronksist, on erineva suurusega ja neil on kolm, viis või üheksa spiraali, mis tavaliselt sulguvad mõlemast otsast lootosekujuliselt. Spiraalide arvul ja nende otste kohtumisel on mitmeid sümboolseid tähendusi.

Tiibeti rituaalis on vajra kasutatakse sageli koos kellaga (ghanta). vajra hoitakse vasakus käes ja see esindab meessoost printsiipi-upaya, mis viitab tegevusele või vahenditele. Kellukest hoitakse paremas käes ja see esindab naissoost printsiipi-prajna ehk tarkust.

Topelt Dorje või vishvavajra , on kaks Dorje, mis on ühendatud ristiks. Topelt Dorje esindab füüsilise maailma alust ja on seotud ka teatud tantristlike jumalustega.

Tantristlik budistlik ikonograafia

The vajra kui sümbol on budismi eelne ja leidus juba iidses hinduismis. Hindu vihmajumal Indra, kellest hiljem kujunes budistlik Sakra kuju, kasutas oma sümbolina äikesepildujat. Ja 8. sajandi tantristlik meister Padmasambhava kasutas vajra vallutada Tiibeti mittebudistlikke jumalaid.

Tantristlikus ikonograafias hoiavad vajrat sageli mitu kuju, sealhulgas Vajrasattva, Vajrapani ja Padmasambhava. Vajrasttva on kujutatud rahulikus poosis, vajra südamele asetatud. Vihane Vajrapani hoiab seda relva oma pea kohal. Kui seda kasutatakse relvana, siis visatakse see vastase uimastamiseks ja seejärel seotakse ta vajra lassoga.

Vajra rituaalse objekti sümboolne tähendus

Keskuses on vajra on väike lapik kera, mille kohta öeldakse, et see kujutab universumi põhiolemust. See on suletud silbiga hum (rippus), mis tähistab vabadust karmast, kontseptuaalsest mõtlemisest ja kõigi dharmade põhjendamatust. Väljaspool sfääri on mõlemal küljel kolm rõngast, mis sümboliseerivad buddha loomuse kolmekordset õndsust. Järgmine sümbol, mis on leitud vajra väljapoole liikudes on kaks lootoslille, mis tähistavad Samsara (kannatuste lõputu tsükkel) ja Nirvana (vabanemine Samsara'st). Välised piigid tulenevad Makaras, merehirmude sümbolitest.

Sarvede arv ja see, kas need on suletud või avatud, on erinev, kusjuures erinevatel vormidel on erinev sümboolne tähendus. Kõige levinum on viieharuline vorm. vajra Need võivad kujutada viit elementi, viit mürki ja viit tarkust. Keskmise piigi tipp on sageli koonilise püramiidi kujuga.