Vajra (Dorje) Buddizmdə Simvol kimi

vajra termini adətən "almaz" və ya "ildırım" kimi təyin olunan sanskrit sözüdür. O, həmçinin sərtlik və yenilməzlik reputasiyası ilə adını qazanmış bir növ döyüş klubunu müəyyənləşdirir. vajra Tibet Buddizmində xüsusi əhəmiyyətə malikdir və bu söz Buddizmin üç əsas formasından biri olan Buddizmin Vajrayana qolu üçün etiket kimi qəbul edilir. Vajra klubunun vizual ikonu zəng (qanta) ilə birlikdə Tibetin Vajrayana buddizminin əsas simvolunu təşkil edir.

Almaz ləkəsiz saf və qırılmazdır. Sanskrit sözü "qırılmaz və ya alınmaz, davamlı və əbədi" deməkdir. Beləliklə, vajra sözü bəzən maariflənmənin işıqlandırıcı gücünü və şunyatanın mütləq, sarsılmaz reallığını, "boşluğu" bildirir.

Buddizm vajra sözünü bir çox əfsanə və praktikasına inteqrasiya edir. Vajrasana Buddanın maariflənməyə nail olduğu yerdir. vajra asana bədən duruşu lotus mövqeyidir. Ən yüksək cəmlənmiş psixi vəziyyət vajra samadhidir.

Tibet Buddizmində Ritual Obyekt

Vajra həmçinin Tibet Buddizmi ilə əlaqəli hərfi ritual obyektdir , Tibet adı ilə də adlandırılır, Dorje . Bu, Vajrayana Buddizm məktəbinin simvoludur ki, bu da bir davamçıya ritualları ehtiva edən tantrik qoldur.bir ömür boyu, sarsılmaz aydınlığın ildırım çaxmasında maariflənməyə nail olmaq.

Vajra əşyaları adətən bürüncdən hazırlanır, ölçüləri müxtəlifdir və adətən hər bir ucunda lotus şəklində bağlanan üç, beş və ya doqquz çəngəl var. Çıxışların sayı və uclarda birləşdikləri yol çoxsaylı simvolik mənalara malikdir.

Tibet ritualında vajra tez-tez zəng (qanta) ilə birlikdə istifadə olunur. vajra sol əlində tutulur və kişi prinsipini - hərəkətə və ya vasitəyə istinad edən upaya'yı təmsil edir. Zəng sağ əlində tutulur və qadın prinsipini - prajna və ya müdrikliyi təmsil edir.

Qoşa Dorje və ya vişvavajra , xaç yaratmaq üçün birləşdirilmiş iki Dorjedir. İkiqat Dorje fiziki dünyanın əsasını təmsil edir və müəyyən tantrik tanrılarla da əlaqələndirilir.

Tantrik Buddist İkonoqrafiyası

Simvol olaraq vajra Buddizmdən əvvəl olub və qədim Hinduizmdə tapılıb. Daha sonra Buddist Sakra fiquruna çevrilən hindu yağış tanrısı İndranın simvolu olaraq ildırım var idi. Və 8-ci əsrin tantrik ustası Padmasambhava, Tibetin qeyri-Buddist tanrılarını fəth etmək üçün vajra dən istifadə etdi.

Tantrik ikonoqrafiyada, Vajrasattva, Vajrapani və Padmasambhava da daxil olmaqla, bir neçə fiqur tez-tez vajraya sahibdir. Vajrasttva, ürəyində vajra ilə dinc pozada görünür. Qəzəbli Vajrapani onu istifadə edirbaşının üstündə silah. Silah kimi istifadə edildikdə, rəqibi çaşdırmaq üçün atılır və sonra onu vajra kəməndi ilə bağlayır.

Vacra Ritual Obyektinin Simvolik Mənası

Vajra -nin mərkəzində kainatın əsas təbiətini təmsil etdiyi deyilən kiçik yastı sfera var. O, karmadan azadlığı, konseptual düşüncəni və bütün dharmaların əsassızlığını təmsil edən hum (asılmış) hecası ilə möhürlənmişdir. Kürədən kənarda, hər tərəfdə Budda təbiətinin üçqat xoşbəxtliyini simvolizə edən üç üzük var. Biz xaricə irəlilədikcə vajra -də tapılan növbəti simvol Samsara (sonsuz əzab dövrü) və Nirvana (Samsaradan azad) təmsil edən iki lotus çiçəyidir. Xarici dişlər Makaras, dəniz canavarlarının simvollarından yaranır.

Dişlərin sayı və onların qapalı və ya açıq dişlərə malik olması dəyişkəndir, müxtəlif formalar müxtəlif simvolik mənalara malikdir. Ən çox yayılmış forma dörd xarici dişli və bir mərkəzi dırnaqlı beşbucaqlı vajra dır. Bunlar beş elementi, beş zəhəri və beş hikməti təmsil edən hesab edilə bilər. Mərkəzi dişin ucu tez-tez daralmış piramidaya bənzəyir.