Vadžra (Dorje) kaip simbolis budizme

Terminas vadžra tai sanskrito kalbos žodis, kuris paprastai apibrėžiamas kaip "deimantas" arba "žaibas". Jis taip pat apibrėžia kovinės lazdos rūšį, kuri savo vardą gavo dėl savo kietumo ir nenugalimumo reputacijos. vadžra turi ypatingą reikšmę Tibeto budizme, ir šis žodis priimtas kaip Vadžrajanos budizmo atšakos, vienos iš trijų pagrindinių budizmo formų, pavadinimas. Vaizdinė vadžros lazdos ikona kartu su varpu (ghanta) sudaro pagrindinį Tibeto Vadžrajanos budizmo simbolį.

Deimantas yra nepriekaištingai tyras ir nesunaikinamas. Sanskrito kalbos žodis reiškia "nesulaužomas arba neįveikiamas, patvarus ir amžinas". Todėl žodis vadžra kartais reiškia nušvitimo galią ir absoliučią, nesunaikinamą šunyata, "tuštumos", tikrovę.

Budizmas sujungia žodį vadžra į daugelį jos legendų ir praktikos. Vadžrasana yra vieta, kurioje Buda pasiekė nušvitimą. vadžra asana kūno laikysena yra lotoso padėtis. Aukščiausia koncentruota psichinė būsena yra vadžra samadhi.

Ritualinis objektas Tibeto budizme

Svetainė vadžra taip pat yra tiesioginis ritualinis objektas, susijęs su Tibeto budizmu, dar vadinamas tibetietišku vardu, Dorje Tai simbolis Vadžrajanos budizmo mokyklos - tantrinės atšakos, kurioje atliekami ritualai, esą leidžiantys sekėjui pasiekti nušvitimą per vieną gyvenimą, nesunaikinamo aiškumo žaibo blyksniu.

Vadžros objektai paprastai gaminami iš bronzos, būna įvairaus dydžio ir turi tris, penkis arba devynis stipinus, kurie paprastai užsidaro abiejuose galuose lotoso forma. stipinų skaičius ir jų galų susijungimo būdas turi daug simbolinių reikšmių.

Tibeto ritualuose vadžra dažnai naudojamas kartu su varpeliu (ghanta). vadžra laikomas kairėje rankoje ir simbolizuoja vyriškąjį principą - upaja, kuris reiškia veiksmą arba priemones. Varpas laikomas dešinėje rankoje ir simbolizuoja moteriškąjį principą - pradžną arba išmintį.

Dvigubas Dorje, arba vishvavajra , yra dvi Dorje, sujungtos į kryžių. dviguba Dorje simbolizuoja fizinio pasaulio pagrindą ir taip pat siejama su tam tikromis tantrinėmis dievybėmis.

Tantrinė budizmo ikonografija

Svetainė vadžra kaip simbolis atsirado dar iki budizmo ir buvo aptinkamas senovės induizme. induistų lietaus dievas Indra, vėliau virtęs budistine Sakros figūra, turėjo žaibo simbolį. VIII a. tantros mokytojas Padmasambhava naudojo žaibą kaip simbolį. vadžra užkariauti Tibeto ne budistų dievus.

Tantrinėje ikonografijoje vadžrą dažnai laiko kelios figūros: Vadžrasatva, Vadžrapani ir Padmasambhava. Vadžrasatva matomas taikioje pozoje su vadžra prie širdies. Piktasis Vadžrapani laiko ją kaip ginklą virš galvos. Naudojant ją kaip ginklą, ji metama, kad apsvaigintų priešininką, o tada surišama vadžros laso.

Vadžros ritualinio objekto simbolinė reikšmė

Centre vadžra tai mažas suplotas rutuliukas, kuris, kaip sakoma, simbolizuoja pagrindinę visatos prigimtį. hum (pakabintas), iš abiejų rutulio pusių yra trys žiedai, simbolizuojantys trejopą Budos prigimties palaimą. Kitas simbolis, esantis ant rutulio, simbolizuoja laisvę nuo karmos, konceptualaus mąstymo ir visų dharmų nepagrįstumą. vadžra einant į išorę yra du lotoso žiedai, simbolizuojantys Samsarą (nesibaigiantį kančios ciklą) ir Nirvaną (išsilaisvinimą iš Samsaros). Išoriniai danteliai iškyla iš Makarų, jūros pabaisų, simbolių.

Dantų skaičius ir tai, ar jie turi uždarus, ar atvirus dantukus, yra įvairus, o skirtingos formos turi skirtingas simbolines reikšmes. Labiausiai paplitusi forma yra penkių dantukų. vadžra , su keturiais išoriniais ir vienu centriniu dantukais. Jie gali būti laikomi penkių elementų, penkių nuodų ir penkių išminčių simboliais. Centrinio dantuko galas dažnai būna siaurėjančios piramidės formos.