பௌத்தத்தில் ஒரு சின்னமாக வஜ்ரா (டோர்ஜே).

வஜ்ரா என்பது சமஸ்கிருத வார்த்தையாகும், இது பொதுவாக "வைரம்" அல்லது "இடிபோல்ட்" என வரையறுக்கப்படுகிறது. கடினத்தன்மை மற்றும் வெல்ல முடியாததன் மூலம் அதன் பெயரைப் பெற்ற ஒரு வகையான போர் கிளப்பை இது வரையறுக்கிறது. திபெத்திய பௌத்தத்தில் வஜ்ரா சிறப்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, மேலும் இந்த வார்த்தை பௌத்தத்தின் மூன்று முக்கிய வடிவங்களில் ஒன்றான பௌத்தத்தின் வஜ்ராயனக் கிளைக்கான லேபிளாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. வஜ்ரா கிளப்பின் காட்சி சின்னம், மணியுடன் (காண்டா) திபெத்தின் வஜ்ரயான பௌத்தத்தின் முக்கிய அடையாளமாக அமைகிறது.

ஒரு வைரமானது களங்கமற்ற தூய்மையானது மற்றும் அழியாதது. சமஸ்கிருத வார்த்தையின் அர்த்தம் "உடைக்க முடியாதது அல்லது அசைக்க முடியாதது, நீடித்தது மற்றும் நித்தியமானது". எனவே, வஜ்ரா என்ற சொல் சில நேரங்களில் அறிவொளியின் லைட்டிங்-போல்ட் சக்தியையும், ஷுன்யாதாவின் முழுமையான, அழிக்க முடியாத யதார்த்தமான "வெறுமை"யையும் குறிக்கிறது.

புத்தமதம் வஜ்ரா என்ற சொல்லை அதன் பல புனைவுகள் மற்றும் நடைமுறைகளில் ஒருங்கிணைக்கிறது. வஜ்ராசனம் என்பது புத்தர் ஞானம் பெற்ற இடம். வஜ்ரா ஆசனம் உடல் தோரணை தாமரை நிலை. அதிக செறிவூட்டப்பட்ட மன நிலை வஜ்ர சமாதி.

திபெத்திய பௌத்தத்தில் உள்ள சடங்கு பொருள்

வஜ்ரா என்பது திபெத்திய பௌத்தத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு நேரடியான சடங்கு பொருளாகும். , அதன் திபெத்திய பெயரான Dorje என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது பௌத்தத்தின் வஜ்ரயானா பள்ளியின் சின்னமாகும், இது ஒரு பின்பற்றுபவர் அனுமதிக்கும் சடங்குகளைக் கொண்ட தந்திரக் கிளை ஆகும்.ஒரே வாழ்நாளில், அழியாத தெளிவின் இடி மின்னலில் ஞானத்தை அடையுங்கள்.

வஜ்ரா பொருட்கள் பொதுவாக வெண்கலத்தால் ஆனவை, அளவு வேறுபடுகின்றன, மேலும் மூன்று, ஐந்து அல்லது ஒன்பது ஸ்போக்குகள் பொதுவாக ஒவ்வொரு முனையிலும் தாமரை வடிவத்தில் மூடப்படும். ஸ்போக்குகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் அவை முனைகளில் சந்திக்கும் விதம் பல குறியீட்டு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளன.

திபெத்திய சடங்கில், வஜ்ரா பெரும்பாலும் மணியுடன் (கந்தா) பயன்படுத்தப்படுகிறது. வஜ்ரா இடது கையில் பிடித்து ஆண் கொள்கையை குறிக்கிறது - உபய, செயல் அல்லது வழிமுறையை குறிக்கிறது. மணியை வலது கையில் பிடித்து, பெண் கொள்கையான பிரஜ்னா அல்லது ஞானத்தை குறிக்கிறது.

ஒரு இரட்டை டோர்ஜே, அல்லது விஸ்வவஜ்ரா , இரண்டு டோர்ஜேகள் குறுக்கு வடிவில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இரட்டை டோர்ஜே பௌதிக உலகின் அடித்தளத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது மற்றும் சில தாந்த்ரீக தெய்வங்களுடன் தொடர்புடையது.

தாந்த்ரீக பௌத்த உருவப்படம்

வஜ்ரா சின்னமாக பௌத்தத்திற்கு முந்தியது மற்றும் பண்டைய இந்து மதத்தில் காணப்பட்டது. இந்து மழைக் கடவுளான இந்திரன், பின்னர் பௌத்த சக்ரா உருவமாக உருவெடுத்தார், இடி மின்னலை தனது அடையாளமாகக் கொண்டிருந்தார். மேலும் 8 ஆம் நூற்றாண்டின் தாந்த்ரீக மாஸ்டர் பத்மசாம்பவா, திபெத்தின் பௌத்தர் அல்லாத கடவுள்களைக் கைப்பற்றுவதற்கு வஜ்ரா ஐப் பயன்படுத்தினார்.

தாந்த்ரீக உருவப்படத்தில், வஜ்ராசத்வா, வஜ்ரபாணி மற்றும் பத்மசாம்பவா உள்ளிட்ட பல உருவங்கள் பெரும்பாலும் வஜ்ராவை வைத்திருக்கின்றன. வஜ்ராஸ்த்வா ஒரு அமைதியான தோரணையில் வஜ்ராவை அவரது இதயத்தில் வைத்திருந்தார். கோபம் கொண்ட வஜ்ரபாணி அதை அஅவன் தலைக்கு மேல் ஆயுதம். ஒரு ஆயுதமாகப் பயன்படுத்தப்படும் போது, ​​அது எதிராளியை திகைக்க வைக்கும், பின்னர் அவரை ஒரு வஜ்ரா லாஸோவால் பிணைக்கப்படும்.

வஜ்ரா சடங்குப் பொருளின் அடையாள அர்த்தம்

வஜ்ரா மையத்தில் ஒரு சிறிய தட்டையான கோளம் உள்ளது, இது பிரபஞ்சத்தின் அடிப்படையான தன்மையைக் குறிக்கிறது. இது கர்மா, கருத்தியல் சிந்தனை மற்றும் அனைத்து தர்மங்களின் அடிப்படையற்ற தன்மையிலிருந்து விடுபடுவதைக் குறிக்கும் ஹம் (ஹங்), என்ற எழுத்தால் மூடப்பட்டுள்ளது. கோளத்திலிருந்து வெளிப்புறமாக, ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் மூன்று வளையங்கள் உள்ளன, இது புத்தர் இயற்கையின் மூன்று மடங்கு பேரின்பத்தை குறிக்கிறது. நாம் வெளிப்புறமாக முன்னேறும்போது வஜ்ரா இல் காணப்படும் அடுத்த சின்னம் இரண்டு தாமரை மலர்கள், அவை சம்சாரம் (துன்பத்தின் முடிவில்லா சுழற்சி) மற்றும் நிர்வாணம் (சம்சாரத்திலிருந்து விடுதலை) ஆகியவற்றைக் குறிக்கும். மகரங்கள், கடல் அரக்கர்களின் சின்னங்களில் இருந்து வெளிப்புற முனைகள் வெளிப்படுகின்றன.

முனைகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் அவை மூடிய அல்லது திறந்த டைன்கள் உள்ளதா என்பது மாறுபடும், வெவ்வேறு வடிவங்களில் வெவ்வேறு குறியீட்டு அர்த்தங்கள் உள்ளன. மிகவும் பொதுவான வடிவம் ஐந்து முனை வஜ்ரா , நான்கு வெளிப்புற முனைகள் மற்றும் ஒரு மைய முனை. இவை ஐந்து கூறுகள், ஐந்து விஷங்கள் மற்றும் ஐந்து ஞானங்களைக் குறிக்கும் என்று கருதலாம். மைய முனையின் முனை பெரும்பாலும் குறுகலான பிரமிடு போல வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.