Vajra (Dorje) di Budîzmê de wekî sembolek

Termî vajra peyvek sanskrîtî ye ku bi gelemperî wekî "almas" an "birûskê" tê pênase kirin. Di heman demê de ew celebek klûbek şer jî destnîşan dike ku navê xwe bi navûdengê xwe ji bo hişkbûn û bêserûberiyê bi dest xistiye. vajra di Bûdîzma Tîbetî de xwedî girîngiyek taybetî ye, û peyv wekî etîketek ji bo şaxê Vajrayana ya Bûdîzmê, ku yek ji sê formên sereke yên Budîzmê ye, tê pejirandin. Nîşana dîtbarî ya klûba vajra, ligel zengilê (ghanta), sembola sereke ya Bûdîzma Vajrayana ya Tîbetê pêk tîne.

Elmasek bê qisûr û bêrûmet e. Peyva sanskrîtî tê wateya "neşikestin an neşikestî, domdar û bêdawî". Ji ber vê yekê, peyva vajra carinan hêza ronahiyê ya ronahiyê û rastiya mutleq û neherikbar a şunyata, "valahiyê" nîşan dide.

Bûdîzm peyva vajra di gelek efsaneyên xwe û pratîkên xwe de yek dike. Vajrasana cihê ku Bûda gihîştiye ronakbîriyê ye. vajra asana helwesta laş pozîsyona lotus e. Rewşa derûnî ya herî bilind vajra samadî ye.

Di Bûdîzma Tîbetî de Tişta Rîtualî

vajra jî bi Bûdîzma Tîbetî ve girêdayî tiştekî rîtuelî ye. , bi navê wê yê tîbetî jî tê gotin, Dorje . Ew sembola dibistana Vajrayana ya Bûdîzmê ye, ku şaxê tantrîkî ye ku tê de rîtuelên ku tê gotin ku destûr dide şagirtek e.di jiyanek yekane de, di birûskek birûskek zelal a bêpergal de ronahiyê bi dest bixin.

Tiştên vajra bi gelemperî ji tûncê têne çêkirin, bi mezinahî diguhezin, û sê, pênc an neh berikên wan hene ku bi gelemperî li her dawiya wan bi rengek lotus digirin. Hejmara berdevkan û awayê ku ew di dawiyan de dicivin gelek wateyên sembolîk hene.

Di rêûresma tîbetî de, vajra pir caran bi zengilê (ghanta) re tê bikaranîn. vajra di destê çepê de tê girtin û prensîba mêr-upaya temsîl dike, ku behsa kiryar an rêgezê dike. Zengil di destê rastê de tê girtin û prensîba jinê-prajna, an jî şehrezayî temsîl dike.

Dorjekek ducar, an vishvavajra , du Dorje ne ku bi hev ve girêdayî ne ku xaçê çêbikin. Dorjeyek ducar bingeha cîhana fîzîkî temsîl dike û bi hin xwedayên tantrîkî re jî têkildar e.

Îkonografiya Bûdîst a Tantric

vajra wekî sembol beriya Bûdîzmê ye û di Hinduîzma kevnar de hatiye dîtin. Xwedayê baranê yê Hindu Indra, ku paşê di fîgurê Bûdîst Sakra de pêş ket, birûskê wekî sembola wî bû. Û mamosteyê tantricê yê sedsala 8-an, Padmasambhava, vajra bikar anî da ku xwedayên ne-Bûdîst ên Tîbetê têk bibe.

Di îkonografiya tantrîkî de, gelek fîguran bi gelemperî vajra digirin, di nav de Vajrasattva, Vajrapani, û Padmasambhava. Vajrasttva di pozek aştiyane de bi vajra dilê xwe ve tê dîtin. Xezeba Vajrapanî wê weke açek li ser serê wî. Dema ku wekî çekek tê bikar anîn, ew tê avêtin ku dijberî matmayî bike, û paşê wî bi vajra laso ve girêdide.

Wateya Sembolîk a Tişta Rîtuala Vajra

Li navenda vajra qadeke piçûk a xizmkirî heye ku tê gotin ku cewhera gerdûnê ya bingehîn temsîl dike. Ew bi tîpa hum (hung) hatiye mohrkirin, azabûna ji karma, ramana têgînî, û bêbingehiya hemî dharmayan temsîl dike. Ji der ve, li her aliyek sê xelek hene, ku bextewariya sê-qatî ya xwezaya Buddha sembolîze dikin. Nîşana din a ku li ser vajra tê dîtin her ku em ber bi derve ve pêşve diçin du kulîlkên lotus in, ku Samsara (çerxa bêdawî ya êşê) û Nirvana (serbestberdana ji Samsara) temsîl dikin. Pêlên derve ji sembolên Makaras, cinawirên deryayê derdikevin.

Hejmara çîçikan û çîçekên wan ên girtî yan vekirî guherbar e, bi formên cihêreng xwedî wateyên sembolîk ên cihê ne. Forma herî berbelav pênc-çengî vajra e, bi çar çîçikên derve û yek çîçek navendî. Dibe ku ev wekî pênc hêman, pênc jehr û pênc şehrezayî bêne hesibandin. Tîpa dendika navendî bi gelemperî mîna pîramîdek hûrbûyî tê teşe kirin.