Важра (Дорже) буддизмдегі символ ретінде

важра термині әдетте «гауһар» немесе «найзағай» ретінде анықталған санскрит сөзі. Ол сондай-ақ қаттылық пен жеңілмейтіндігінің беделі арқылы өз атына қол жеткізген жауынгерлік клубтың түрін анықтайды. ваджра тибет буддизмінде ерекше мәнге ие және бұл сөз буддизмнің үш негізгі формасының бірі болып табылатын буддизмнің Важраяна тармағының белгісі ретінде қабылданған. Важра клубының визуалды белгішесі қоңыраумен (ганта) Тибеттегі Важраяна буддизмінің негізгі символын құрайды.

Гауһар мінсіз таза және бұзылмайды. Санскрит сөзі «сынбайтын немесе алынбайтын, берік және мәңгілік» дегенді білдіреді. Осылайша, важра сөзі кейде ағартушылықтың жарық күшін және шуньятаның абсолютті, бұзылмайтын шындығын, «бостықты» білдіреді.

Буддизм важра сөзін көптеген аңыздар мен тәжірибелерге біріктіреді. Ваджрасана - Будда ағартушылыққа жеткен жер. важра асана дене қалпы - лотос позициясы. Ең жоғары шоғырланған психикалық күй - ваджра самадхи.

Тибет буддизміндегі салт-дәстүр нысаны

важра сонымен қатар тибет буддизмімен байланысты сөзбе-сөз рәсімдік нысан болып табылады. , сонымен қатар оның тибет атауымен Дорже деп аталады. Бұл буддизмнің Важраяна мектебінің символы, ол ізбасарға мүмкіндік беретін рәсімдерді қамтитын тантриялық тармақ болып табылады.бір өмірде, мызғымас айқындықтың найзағай жарқылында ағартушылыққа қол жеткізіңіз.

Важра нысандары әдетте қоладан жасалған, өлшемдері әр түрлі және әдетте әр ұшында лотос пішінінде жабылатын үш, бес немесе тоғыз ілмектері бар. Шеңберлердің саны және олардың ұштарында кездесетін жолы көптеген символдық мағыналарға ие.

Тибет салтында вайра жиі қоңыраумен (ганта) бірге қолданылады. важра сол қолында ұсталады және еркек принципін білдіреді - әрекетке немесе құралдарға сілтеме жасайтын упая. Қоңырау оң қолға ұсталады және әйел принципін — праджнаны немесе даналықты білдіреді.

Қос Дорже немесе вишвавайра - бұл крест жасау үшін қосылған екі Дорже. Қос Дорже физикалық әлемнің негізін білдіреді және белгілі бір тантриялық құдайлармен байланысты.

Тантриялық будда иконографиясы

Таңба ретінде вайра буддизмнен бұрын пайда болған және ежелгі индуизмде табылған. Индустардың жаңбыр құдайы Индра кейінірек буддистік сакра фигурасына айналды, оның символы ретінде найзағай болды. Ал 8 ғасырдағы тантриялық шебер Падмасамбхава ваджра ді Тибеттің буддистік емес құдайларын жаулап алу үшін пайдаланды.

Тантриялық иконографияда бірнеше фигуралар важраны ұстайды, соның ішінде Ваджрасаттва, Ваджрапани және Падмасамбхава. Вайрасттва тыныш позада важра жүрегінде ұсталған. Қаһарлы Важрапани оны пайдаланадыбасынан жоғары қару. Қару ретінде пайдаланған кезде, ол қарсыласты таң қалдыру үшін лақтырылады, содан кейін оны важра лассосымен байлайды.

Ваджра салттық нысанының символдық мәні

ваджра орталығында ғаламның негізгі табиғатын бейнелейді делінетін шағын тегістелген шар бар. Ол кармадан, концептуалды ойдан және барлық дхармалардың негізсіздігін білдіретін hum (ілулі) буынымен бекітілген. . Шардан сыртқа қарай екі жағында Будда табиғатының үш еселенген бақытын бейнелейтін үш сақина бар. важра біз сыртқа қарай ілгерілеген кезде табылған келесі таңба - екі лотос гүлі, олар Самсараны (азаптың шексіз циклі) және Нирвананы (Самсарадан босату) бейнелейді. Сыртқы тістер Макарас, теңіз құбыжықтары символдарынан пайда болады.

Тістердің саны және олардың жабық немесе ашық тістері бар-жоғы өзгермелі, әртүрлі пішіндері әртүрлі символдық мағынаға ие. Ең кең тараған пішін    бес жақты вайра , төрт сыртқы және бір орталық тістері бар. Бұл бес стихияны, бес уларды және бес хикметті білдіреді деп санауға болады. Орталық тістің ұшы жиі тарылмалы пирамидаға ұқсайды.