بدھ مت میں ایک علامت کے طور پر وجر (دورجے)

اصطلاح vajra سنسکرت کا لفظ ہے جسے عام طور پر "ہیرا" یا "تھنڈربولٹ" کہا جاتا ہے۔ یہ ایک قسم کے جنگی کلب کی بھی تعریف کرتا ہے جس نے سختی اور ناقابل تسخیر ہونے کی وجہ سے اپنا نام حاصل کیا۔ تبتی بدھ مت میں وجرا کو خاص اہمیت حاصل ہے، اور اس لفظ کو بدھ مت کی وجرایان شاخ کے لیبل کے طور پر اپنایا جاتا ہے، جو بدھ مت کی تین بڑی شکلوں میں سے ایک ہے۔ وجرا کلب کا بصری آئیکن، گھنٹی (گھنٹا) کے ساتھ، تبت کے وجریانا بدھ مت کی ایک اہم علامت ہے۔

ہیرا بے داغ خالص اور ناقابل فنا ہے۔ سنسکرت لفظ کا مطلب ہے "اٹوٹ یا ناقابل تسخیر، پائیدار اور ابدی ہونا"۔ اس طرح، لفظ وجرا کبھی کبھی روشن خیالی کی روشنی کی طاقت اور شونیاتا کی مطلق، ناقابلِ تباہی حقیقت، "خالی پن" کی نشاندہی کرتا ہے۔

بدھ مت لفظ وجرا کو اپنے بہت سے افسانوں اور طریقوں میں ضم کرتا ہے۔ Vajrasana وہ مقام ہے جہاں بدھ نے روشن خیالی حاصل کی تھی۔ وجرا آسن جسمانی کرنسی کمل کی پوزیشن ہے۔ سب سے زیادہ مرتکز ذہنی حالت وجر سمادھی ہے۔

تبتی بدھ مت میں رسمی آبجیکٹ

وجرا بھی تبتی بدھ مت سے وابستہ ایک لفظی رسم ہے جسے اس کے تبتی نام Dorje سے بھی پکارا جاتا ہے۔ یہ بدھ مت کے وجریانا اسکول کی علامت ہے، جو تانترک کی شاخ ہے جس میں ایسی رسومات ہوتی ہیں جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ پیروکارایک ہی زندگی میں روشن خیالی حاصل کریں، ناقابل تقسیم وضاحت کی گرج چمک کے ساتھ۔

وجر کی اشیاء عام طور پر کانسی کی بنی ہوتی ہیں، سائز میں مختلف ہوتی ہیں، اور ان میں تین، پانچ یا نو سپوکس ہوتے ہیں جو عام طور پر کمل کی شکل میں ہر سرے پر بند ہوتے ہیں۔ ترجمانوں کی تعداد اور جس طرح سے وہ سرے پر ملتے ہیں اس کے متعدد علامتی معنی ہیں۔

تبتی رسم میں، وجرا اکثر گھنٹی (گھنٹا) کے ساتھ استعمال ہوتا ہے۔ وجرا بائیں ہاتھ میں پکڑا جاتا ہے اور مردانہ اصول - اپایا کی نمائندگی کرتا ہے، عمل یا ذرائع کا حوالہ دیتے ہوئے۔ گھنٹی دائیں ہاتھ میں پکڑی جاتی ہے اور عورت کے اصول — پرجنا، یا حکمت کی نمائندگی کرتی ہے۔

ایک ڈبل ڈورج، یا وشواوجرا ، دو ڈورج ہیں جو ایک کراس بنانے کے لیے جڑے ہوئے ہیں۔ ایک ڈبل ڈورج جسمانی دنیا کی بنیاد کی نمائندگی کرتا ہے اور بعض تانترک دیوتاؤں سے بھی وابستہ ہے۔

تانترک بدھ مت کی علامت

وجرا علامت کے طور پر بدھ مت سے پہلے کی ہے اور قدیم ہندو مت میں پائی جاتی ہے۔ ہندو بارش کا دیوتا اندرا، جو بعد میں بدھ ساکرا کی شکل میں تیار ہوا، اس کی علامت کے طور پر گرج تھی۔ اور 8ویں صدی کے تانترک ماسٹر، پدماسمبھاوا نے تبت کے غیر بدھ دیوتاؤں کو فتح کرنے کے لیے وجرا کا استعمال کیا۔

تانترک مجسمہ سازی میں، کئی شخصیات اکثر وجر کو پکڑتی ہیں، جن میں وجر ستوا، وجرپانی، اور پدمسمبھوا شامل ہیں۔ وجراستوا ایک پرامن پوز میں نظر آتا ہے جس میں وجر اپنے دل پر رکھے ہوئے ہے۔ غضبناک وجرپانی اسے ایک کے طور پر چلاتا ہے۔اس کے سر کے اوپر ہتھیار۔ جب اسے ہتھیار کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے، تو اسے مخالف کو دنگ کرنے کے لیے پھینکا جاتا ہے، اور پھر اسے وجر لسو سے باندھ دیا جاتا ہے۔

وجر کی رسم کا علامتی معنی

وجرا کے مرکز میں ایک چھوٹا سا چپٹا کرہ ہے جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ کائنات کی بنیادی نوعیت کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس پر حرف ہم (ہنگ)، کرما سے آزادی، تصوراتی فکر، اور تمام دھرموں کی بے بنیادیت کی نمائندگی کرتا ہے۔ کرہ سے باہر کی طرف، ہر طرف تین حلقے ہیں، جو بدھ فطرت کی تین گنا خوشی کی علامت ہیں۔ اگلی علامت وجرا پر ملتی ہے جب ہم باہر کی طرف بڑھتے ہیں تو کمل کے دو پھول ہیں، جو سمسارا (تکلیف کا نہ ختم ہونے والا چکر) اور نروان (سمسارا سے رہائی) کی نمائندگی کرتے ہیں۔ بیرونی کانٹے مکاروں، سمندری راکشسوں کی علامتوں سے نکلتے ہیں۔

کانٹوں کی تعداد اور آیا ان کے بند ہیں یا کھلے ہوئے ہیں متغیر ہے، مختلف شکلوں کے ساتھ مختلف علامتی معنی ہوتے ہیں۔ سب سے عام شکل پانچ جہتی وجرا ہے، جس میں چار بیرونی پرنگ اور ایک مرکزی پراننگ ہے۔ ان کو پانچ عناصر، پانچ زہروں اور پانچ حکمتوں کی نمائندگی کرنے کے لیے سمجھا جا سکتا ہے۔ مرکزی پرونگ کی نوک اکثر ٹیپرنگ اہرام کی شکل کی ہوتی ہے۔