Ang Vajra (Dorje) bilang Simbolo sa Budismo

Ang terminong vajra ay isang salitang Sanskrit na karaniwang binibigyang kahulugan bilang "brilyante" o "kulog." Tinutukoy din nito ang isang uri ng battle club na nakamit ang pangalan nito sa pamamagitan ng reputasyon nito para sa katigasan at kawalan ng kakayahan. Ang vajra ay may espesyal na kahalagahan sa Tibetan Buddhism, at ang salita ay pinagtibay bilang isang etiketa para sa sangay ng Vajrayana ng Budismo, isa sa tatlong pangunahing anyo ng Budismo. Ang visual icon ng vajra club, kasama ang kampana (ghanta), ay bumubuo ng pangunahing simbolo ng Vajrayana Buddhism ng Tibet.

Ang isang brilyante ay walang batik na dalisay at hindi nasisira. Ang salitang Sanskrit ay nangangahulugang "hindi mababasag o hindi magugupo, pagiging matibay at walang hanggan". Dahil dito, ang salitang vajra kung minsan ay nangangahulugan ng lighting-bolt na kapangyarihan ng paliwanag at ang ganap, hindi masisira na realidad ng shunyata, "kawalan ng laman."

Isinasama ng Buddism ang salitang vajra sa marami sa mga alamat at kasanayan nito. Ang Vajrasana ay ang lokasyon kung saan nakamit ng Buddha ang kaliwanagan. Ang vajra asana postura ng katawan ay ang posisyong lotus. Ang pinakamataas na concentrated mental state ay vajra samadhi.

Ritual Object sa Tibetan Buddhism

Ang vajra ay isa ring literal na ritual object na nauugnay sa Tibetan Buddhism , na tinatawag din sa pangalan nitong Tibetan, Dorje . Ito ang simbolo ng paaralan ng Vajrayana ng Budismo, na siyang sangay na tantric na naglalaman ng mga ritwal na sinasabing nagpapahintulot sa isang tagasunod namakamit ang kaliwanagan sa isang solong buhay, sa isang kidlat ng kulog ng hindi masisira na kalinawan.

Ang mga bagay na vajra ay kadalasang gawa sa bronze, iba-iba ang laki, at may tatlo, lima o siyam na spokes na karaniwang nagsasara sa bawat dulo sa hugis lotus. Ang bilang ng mga spokes at ang paraan ng pagkikita nila sa mga dulo ay may maraming simbolikong kahulugan.

Sa ritwal ng Tibet, ang vajra ay kadalasang ginagamit kasama ng kampana (ghanta). Ang vajra ay hawak sa kaliwang kamay at kumakatawan sa prinsipyo ng lalaki—upaya, na tumutukoy sa aksyon o paraan. Hawak ang kampana sa kanang kamay at kumakatawan sa prinsipyo ng babae—prajna, o karunungan.

Ang dobleng Dorje, o vishvavajra , ay dalawang Dorje na konektado upang bumuo ng krus. Ang dobleng Dorje ay kumakatawan sa pundasyon ng pisikal na mundo at nauugnay din sa ilang mga diyos na tantric.

Tantric Buddhist Iconography

Ang vajra bilang simbolo ay nauna pa sa Budismo at natagpuan sa sinaunang Hinduismo. Ang Hindu rain god na si Indra, na kalaunan ay naging Buddhist Sakra figure, ay nagkaroon ng thunderbolt bilang kanyang simbolo. At ginamit ng 8th-century tantric master, Padmasambhava, ang vajra upang lupigin ang mga di-Buddhist na diyos ng Tibet.

Sa tantric iconography, maraming figure ang madalas na may hawak ng vajra, kabilang ang Vajrasattva, Vajrapani, at Padmasambhava. Si Vajrasttva ay nakikita sa isang mapayapang pose na may hawak na vajra sa kanyang puso. Ang Galit na Vajrapani ay gumagamit nito bilang aarmas sa itaas ng kanyang ulo. Kapag ginamit bilang sandata, ito ay inihahagis upang mataranta ang kalaban, at pagkatapos ay igapos siya ng isang vajra lasso.

Simbolikong Kahulugan ng Bagay na Ritwal ng Vajra

Sa gitna ng vajra ay isang maliit na patag na globo na sinasabing kumakatawan sa pinagbabatayan ng uniberso. Ito ay tinatakan ng pantig na hum (nakabit), na kumakatawan sa kalayaan mula sa karma, konseptong pag-iisip, at kawalang-saligan ng lahat ng dharmas. Sa labas mula sa globo, mayroong tatlong singsing sa bawat panig, na sumasagisag sa tatlong-tiklop na kaligayahan ng kalikasan ng Buddha. Ang susunod na simbolo na makikita sa vajra habang lumalabas tayo ay dalawang bulaklak ng lotus, na kumakatawan sa Samsara (ang walang katapusang siklo ng pagdurusa) at Nirvana (paglaya mula kay Samsara). Ang mga panlabas na prong ay lumabas mula sa mga simbolo ng Makaras, mga halimaw sa dagat.

Ang bilang ng mga prong at kung ang mga ito ay sarado o bukas na mga tine ay variable, na may iba't ibang anyo na may iba't ibang simbolikong kahulugan. Ang pinakakaraniwang anyo ay ang five-pronged vajra , na may apat na panlabas na prong at isang gitnang prong. Ang mga ito ay maaaring ituring na kumakatawan sa limang elemento, ang limang lason, at ang limang karunungan. Ang dulo ng gitnang prong ay madalas na hugis tulad ng isang tapering pyramid.