Vajra (Dorje) sem tákn í búddisma

Hugtakið vajra er sanskrít orð sem er venjulega skilgreint sem „tígul“ eða „þrumufleygur“. Það skilgreinir líka eins konar bardagaklúbb sem náði nafni sínu með orðspori sínu fyrir hörku og ósigrandi. vajra hefur sérstaka þýðingu í tíbetskum búddisma og orðið er tekið upp sem merki fyrir Vajrayana grein búddisma, eina af þremur helstu formum búddisma. Sjónræn táknmynd vajra klúbbsins, ásamt bjöllunni (ghanta), mynda aðaltákn Vajrayana búddisma í Tíbet.

Demantur er flekklaust hreinn og óslítandi. Sanskrít orðið þýðir "óbrjótanlegt eða órjúfanlegt, að vera endingargott og eilíft". Sem slíkt táknar orðið vajra stundum ljós-bolta kraft uppljómunar og algeran, óslítandi veruleika shunyata, "tómleika".

Búddismi samþættir orðið vajra í margar þjóðsögur þess og venjur. Vajrasana er staðsetningin þar sem Búdda öðlaðist uppljómun. vajra asana líkamsstaðan er lótusstaðan. Hæsta einbeitta andlega ástandið er vajra samadhi.

Helgisiðjahlutur í tíbetskum búddisma

vajra er líka bókstaflegur helgisiðarhlutur sem tengist tíbetskum búddisma , einnig kölluð tíbetska nafninu, Dorje . Það er tákn Vajrayana skóla búddisma, sem er tantríska greinin sem inniheldur helgisiði sem sagðir eru leyfa fylgjendum aðná uppljómun á einni ævi, í þrumufleyg af óslítandi skýrleika.

Vajra-hlutirnir eru venjulega gerðir úr bronsi, mismunandi að stærð og hafa þrjá, fimm eða níu geima sem lokast venjulega í hvorum enda í lótusformi. Fjöldi geimmanna og hvernig þeir mætast á endunum hafa fjölmargar táknrænar merkingar.

Í tíbetskum helgisiði er vajra oft notað ásamt bjöllu (ghanta). vajra er haldið í vinstri hendi og táknar karlmannsregluna - upaya, sem vísar til aðgerða eða leiða. Klukkunni er haldið í hægri hendi og táknar kvenregluna - prajna eða visku.

Tvöfaldur Dorje, eða vishvavajra , eru tvær Dorje sem eru tengdar til að mynda kross. Tvöfaldur Dorje táknar grundvöll efnisheimsins og er einnig tengdur ákveðnum tantrískum guðum.

Tantrísk búddísk táknmynd

vajra sem tákn er á undan búddisma og fannst í fornum hindúisma. Hindu regnguðinn Indra, sem síðar þróaðist í búddista Sakra mynd, hafði þrumufleygið sem tákn sitt. Og tantríski meistarinn á 8. öld, Padmasambhava, notaði vajra til að sigra guði Tíbets sem ekki eru búddistar.

Í tantrískri táknmynd halda nokkrar persónur oft vajra, þar á meðal Vajrasattva, Vajrapani og Padmasambhava. Vajrasttva sést í rólegri stellingu með vajra haldið að hjarta sínu. Reiði Vajrapani beitir það sem avopn fyrir ofan höfuðið. Þegar það er notað sem vopn er því kastað til að rota andstæðinginn og binda hann síðan með vajra lasso.

Táknræn merking Vajra ritual hlutarins

Í miðju vajra er lítil fletja kúla sem er sögð tákna undirliggjandi eðli alheimsins. Það er innsiglað með atkvæðinu hum (hengt), sem táknar frelsi frá karma, huglægri hugsun og tilefnisleysi allra dharmas. Út frá kúlu eru þrír hringir á hvorri hlið, sem tákna þrefalda sælu Búdda náttúrunnar. Næsta tákn sem finnst á vajra þegar við förum út á við eru tvö lótusblóm, sem tákna Samsara (hina endalausa hringrás þjáninganna) og Nirvana (losun frá Samsara). Ytri stöngin koma upp úr táknum Makaras, sjóskrímsli.

Fjöldi tindanna og hvort þeir eru með lokaða eða opna tennur er breytilegur, mismunandi form hafa mismunandi táknræna merkingu. Algengasta form er fimmtunga vajra , með fjórum ytri stöngum og einum miðstöng. Þetta má telja tákna frumefnin fimm, eiturefnin fimm og spekin fimm. Ábendingin á miðstönginni er oft í laginu eins og mjókkandi pýramídi.