Vajra (Dorje) kao simbol u budizmu

Izraz vajra je sanskrtska riječ koja se obično definira kao "dijamant" ili "grom". Također definira neku vrstu borbenog kluba koji je svoje ime stekao zahvaljujući svojoj reputaciji čvrstine i nepobjedivosti. vajra ima poseban značaj u tibetanskom budizmu, a riječ je prihvaćena kao oznaka za granu budizma Vajrayana, jedan od tri glavna oblika budizma. Vizualna ikona vajra kluba, zajedno sa zvonom (ghanta), čini glavni simbol Vajrayana budizma Tibeta.

Dijamant je besprijekorno čist i neuništiv. Sanskrtska riječ znači "neslomljiv ili neosvojiv, postojan i vječan". Kao takva, riječ vajra ponekad označava snagu munje prosvjetljenja i apsolutnu, neuništivu stvarnost shunyate, "praznine".

Budizam integrira riječ vajra u mnoge svoje legende i prakse. Vajrasana je mjesto gdje je Buddha postigao prosvjetljenje. vajra asana položaj tijela je položaj lotosa. Najviše koncentrirano mentalno stanje je vajra samadhi.

Ritualni objekt u tibetanskom budizmu

vajra također je doslovni ritualni objekt povezan s tibetanskim budizmom , također nazvan svojim tibetanskim imenom, Dorje . To je simbol Vajrayana škole budizma, koja je tantrička grana koja sadrži rituale za koje se kaže da omogućuju sljedbeniku dapostići prosvjetljenje u samo jednom životu, u bljesku groma neuništive jasnoće.

Vajra predmeti obično su izrađeni od bronce, razlikuju se po veličini i imaju tri, pet ili devet krakova koji se obično zatvaraju na svakom kraju u obliku lotosa. Broj žbica i način na koji se spajaju na krajevima imaju brojna simbolička značenja.

U tibetanskom obredu, vajra često se koristi zajedno sa zvonom (ghanta). vajra se drži u lijevoj ruci i predstavlja muški princip — upaya, koji se odnosi na djelovanje ili sredstvo. Zvono se drži u desnoj ruci i predstavlja ženski princip - prajna ili mudrost.

Dvostruki Dorje, ili vishvavajra , su dva Dorjea povezana u obliku križa. Dvostruki Dorje predstavlja temelj fizičkog svijeta i također je povezan s određenim tantričkim božanstvima.

Tantrička budistička ikonografija

vajra kao simbol prethodi budizmu i pronađen je u drevnom hinduizmu. Hinduistički bog kiše Indra, koji je kasnije evoluirao u budistički lik Sakre, imao je grom kao svoj simbol. I tantrički majstor iz 8. stoljeća, Padmasambhava, upotrijebio je vajru da osvoji nebudističke bogove Tibeta.

U tantričkoj ikonografiji nekoliko figura često drži vajru, uključujući Vajrasattvu, Vajrapani i Padmasambhavu. Vajrasttva se vidi u mirnom položaju s vajrom prislonjenom na srce. Gnjevni Vajrapani njime upravlja kaooružje iznad glave. Kada se koristi kao oružje, baca se da omami protivnika, a zatim ga veže vajra lasom.

Simbolično značenje Vajra ritualnog objekta

U središtu vajre nalazi se mala spljoštena kugla za koju se kaže da predstavlja temeljnu prirodu svemira. Zapečaćen je slogom hum (visio), koji predstavlja slobodu od karme, konceptualnog mišljenja i neutemeljenosti svih dharmi. Vani od sfere nalaze se tri prstena sa svake strane, koji simboliziraju trostruko blaženstvo Budine prirode. Sljedeći simbol koji se nalazi na vajri kako napredujemo prema van su dva lotosova cvijeta, koji predstavljaju Samsaru (beskonačni ciklus patnje) i Nirvanu (oslobađanje od Samsare). Vanjski zupci izviru iz simbola Makara, morskih nemani.

Broj zubaca i imaju li zatvorene ili otvorene zupce varira, a različiti oblici imaju različita simbolička značenja. Najčešći oblik je vajra s pet zupaca, s četiri vanjska zupca i jednim središnjim zupcem. Može se smatrati da oni predstavljaju pet elemenata, pet otrova i pet mudrosti. Vrh središnjeg zupca često je oblikovan poput sužene piramide.