Vajra (Dorje) som symbol inom buddhismen

Termen Vajra är ett sanskritord som vanligtvis definieras som "diamant" eller "blixt". Det definierar också en typ av stridsklubba som fick sitt namn genom sitt rykte om hårdhet och oövervinnlighet. Vajra har en särskild betydelse inom den tibetanska buddhismen, och ordet används som beteckning för Vajrayana-grenen av buddhismen, en av de tre stora formerna av buddhism. Den visuella ikonen av vajraklubban, tillsammans med klockan (ghanta), utgör en huvudsymbol för Vajrayana-buddhismen i Tibet.

En diamant är fläckfritt ren och oförstörbar. Sanskritordet betyder "okrossbar eller ogenomtränglig, varaktig och evig". Som sådant är ordet Vajra symboliserar ibland upplysningens blixtrande kraft och shunyatas, "tomhetens", absoluta, oförstörbara verklighet.

Buddism integrerar ordet Vajra i många av dess legender och sedvänjor. Vajrasana är den plats där Buddha uppnådde upplysning. vajra asana kroppshållning är lotuspositionen. Det högsta koncentrerade mentala tillståndet är vajra samadhi.

Rituellt föremål i tibetansk buddhism

Den Vajra är också ett bokstavligt rituellt föremål som förknippas med tibetansk buddhism, även kallat vid sitt tibetanska namn, Dorje Det är symbolen för Vajrayana-skolan inom buddhismen, som är den tantriska gren som innehåller ritualer som sägs göra det möjligt för en anhängare att uppnå upplysning under en enda livstid, i en blixtrande blixt av oförstörbar klarhet.

Vajraföremålen är vanligtvis gjorda av brons, varierar i storlek och har tre, fem eller nio ekrar som vanligtvis sluter sig i vardera änden i en lotusform. Antalet ekrar och hur de sluter sig i ändarna har många symboliska betydelser.

I den tibetanska ritualen Vajra används ofta tillsammans med en klocka (ghanta). Vajra hålls i vänster hand och representerar den manliga principen-upaya, som refererar till handling eller medel. Klockan hålls i höger hand och representerar den kvinnliga principen-prajna, eller visdom.

En dubbel Dorje, eller vishvavajra En dubbel Dorje representerar grunden för den fysiska världen och förknippas också med vissa tantriska gudar.

Tantrisk buddhistisk ikonografi

Den Vajra som symbol är äldre än buddhismen och återfinns i den gamla hinduismen. Den hinduiska regnguden Indra, som senare utvecklades till den buddhistiska Sakra-figuren, hade blixten som sin symbol. Och den tantriske mästaren Padmasambhava från 800-talet använde Vajra att erövra de icke-buddhistiska gudarna i Tibet.

I tantrisk ikonografi håller ofta flera figurer vajran, däribland Vajrasattva, Vajrapani och Padmasambhava. Vajrasttva ses i en fridfull pose med vajran mot sitt hjärta. Vredgade Vajrapani håller den som ett vapen över sitt huvud. När den används som ett vapen kastas den för att bedöva motståndaren och sedan binda honom med en vajra-lasso.

Den symboliska betydelsen av Vajras rituella objekt

I centrum av Vajra är en liten tillplattad sfär som sägs representera universums underliggande natur. Den är förseglad med stavelsen hum (hung), som representerar frihet från karma, konceptuellt tänkande och grundlösheten hos alla dharmas. Utåt från sfären finns tre ringar på varje sida, som symboliserar den trefaldiga saligheten hos Buddhanaturen. Nästa symbol som finns på Vajra När vi rör oss utåt syns två lotusblommor som symboliserar Samsara (den ändlösa cykeln av lidande) och Nirvana (befrielse från Samsara). De yttre taggarna kommer från symboler för Makaras, havsmonster.

Antalet taggar och om de har slutna eller öppna tänder varierar, och olika former har olika symboliska betydelser. Den vanligaste formen är den med fem taggar Vajra Dessa kan anses representera de fem elementen, de fem gifterna och de fem visdomarna. Spetsen på den centrala spetsen är ofta formad som en avsmalnande pyramid.