Vajra (Dorje) sebagai Simbol dalam agama Buddha

Istilah vajra adalah perkataan Sanskrit yang biasanya ditakrifkan sebagai "berlian" atau "petir". Ia juga mentakrifkan sejenis kelab pertempuran yang mencapai namanya melalui reputasinya untuk kekerasan dan kebal. vajra mempunyai kepentingan istimewa dalam Buddhisme Tibet, dan perkataan itu diterima pakai sebagai label untuk cabang Vajrayana Buddhisme, salah satu daripada tiga bentuk utama Buddhisme. Ikon visual kelab vajra, bersama dengan loceng (ghanta), membentuk simbol utama Buddhisme Vajrayana Tibet.

Berlian adalah tulen dan tidak boleh dihancurkan. Perkataan Sanskrit bermaksud "tidak dapat dipecahkan atau tidak dapat ditembusi, tahan lama dan kekal". Oleh yang demikian, perkataan vajra kadangkala menandakan kuasa pencerahan pencerahan dan realiti mutlak shunyata yang tidak dapat dihancurkan, "kekosongan."

Agama Buddha menyepadukan perkataan vajra ke dalam banyak legenda dan amalannya. Vajrasana ialah lokasi di mana Buddha mencapai pencerahan. Postur badan vajra asana ialah kedudukan teratai. Keadaan mental tertumpu tertinggi ialah vajra samadhi.

Objek Ritual dalam Buddha Tibet

vajra juga merupakan objek ritual literal yang dikaitkan dengan Buddhisme Tibet , juga dipanggil dengan nama Tibetnya, Dorje . Ia adalah simbol aliran Vajrayana Buddhisme, yang merupakan cabang tantrik yang mengandungi ritual yang dikatakan membenarkan seorang pengikut untukmencapai pencerahan dalam seumur hidup, dalam kilatan petir dengan kejelasan yang tidak dapat dihancurkan.

Objek vajra biasanya diperbuat daripada gangsa, saiznya berbeza-beza, dan mempunyai tiga, lima atau sembilan jejari yang biasanya ditutup pada setiap hujung dalam bentuk teratai. Bilangan jejari dan cara mereka bertemu di hujung mempunyai banyak makna simbolik.

Dalam ritual Tibet, vajra sering digunakan bersama-sama dengan loceng (ghanta). vajra dipegang di tangan kiri dan mewakili prinsip lelaki—upaya, merujuk kepada tindakan atau cara. Loceng dipegang di tangan kanan dan mewakili prinsip wanita—prajna, atau kebijaksanaan.

Dorje berganda, atau vishvavajra , ialah dua Dorje yang disambungkan untuk membentuk salib. Dorje berganda mewakili asas dunia fizikal dan juga dikaitkan dengan dewa tantrik tertentu.

Ikonografi Buddha Tantrik

vajra sebagai simbol mendahului agama Buddha dan ditemui dalam agama Hindu purba. Dewa hujan Hindu Indra, yang kemudiannya berkembang menjadi tokoh Buddha Sakra, mempunyai petir sebagai simbolnya. Dan guru tantrik abad ke-8, Padmasambhava, menggunakan vajra untuk menakluki tuhan bukan Buddha di Tibet.

Dalam ikonografi tantrik, beberapa tokoh sering memegang vajra, termasuk Vajrasattva, Vajrapani dan Padmasambhava. Vajrasttva dilihat dalam pose damai dengan vajra dipegang di hatinya. Vajrapani yang marah menggunakannya sebagai asenjata di atas kepalanya. Apabila digunakan sebagai senjata, ia dilemparkan untuk mengejutkan pihak lawan, dan kemudian mengikatnya dengan vajra laso.

Makna Simbolik Objek Ritual Vajra

Di tengah-tengah vajra terdapat sfera kecil yang diratakan yang dikatakan mewakili sifat asas alam semesta. Ia dimeterai oleh suku kata berdengung (digantung), mewakili kebebasan daripada karma, pemikiran konseptual, dan ketiadaan asas semua dharma. Di luar dari sfera, terdapat tiga cincin pada setiap sisi, yang melambangkan kebahagiaan tiga kali ganda sifat Buddha. Simbol seterusnya yang terdapat pada vajra semasa kita maju ke luar ialah dua bunga teratai, mewakili Samsara (kitaran penderitaan yang tidak berkesudahan) dan Nirvana (pelepasan daripada Samsara). Serampang luar muncul dari simbol Makaras, raksasa laut.

Bilangan serampang dan sama ada ia mempunyai tines tertutup atau terbuka adalah berubah-ubah, dengan bentuk berbeza mempunyai makna simbolik yang berbeza. Bentuk yang paling biasa adalah serampang lima vajra , dengan empat serampang luar dan satu serampang tengah. Ini boleh dianggap mewakili lima unsur, lima racun, dan lima hikmah. Hujung serampang tengah selalunya berbentuk seperti piramid tirus.