ವಜ್ರ (ದೋರ್ಜೆ) ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ

ವಜ್ರ ಪದವು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದವಾಗಿದ್ದು ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ವಜ್ರ" ಅಥವಾ "ಗುಡುಗು" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಗಡಸುತನ ಮತ್ತು ಅಜೇಯತೆಯ ಖ್ಯಾತಿಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಯುದ್ಧ ಕ್ಲಬ್ ಅನ್ನು ಸಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವಜ್ರ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಜ್ರಯಾನ ಶಾಖೆಗೆ ಈ ಪದವನ್ನು ಲೇಬಲ್ ಆಗಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಜ್ರ ಕ್ಲಬ್‌ನ ದೃಶ್ಯ ಐಕಾನ್, ಗಂಟೆ (ಘಂಟಾ) ಜೊತೆಗೆ ಟಿಬೆಟ್‌ನ ವಜ್ರಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ವಜ್ರವು ನಿರ್ಮಲವಾಗಿ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಮುರಿಯಲಾಗದ ಅಥವಾ ಅಜೇಯ, ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ". ಅಂತೆಯೇ, ವಜ್ರ ಎಂಬ ಪದವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಬೆಳಕಿನ-ಬೋಲ್ಟ್ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ, ಅವಿನಾಶವಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, "ಶೂನ್ಯತೆ."

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ವಜ್ರ ಪದವನ್ನು ಅದರ ಅನೇಕ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ವಜ್ರಾಸನ ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯವಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ವಜ್ರ ಆಸನ ದೇಹದ ಭಂಗಿಯು ಕಮಲದ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯು ವಜ್ರ ಸಮಾಧಿಯಾಗಿದೆ.

ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತು

ವಜ್ರ ಕೂಡ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. , ಅದರ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಹೆಸರು, ದೋರ್ಜೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಜ್ರಯಾನ ಶಾಲೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಇದು ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಾಖೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆಒಂದೇ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ, ಅವಿನಾಶಿ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಸಿಡಿಲು ಮಿಂಚಲ್ಲಿ.

ವಜ್ರ ವಸ್ತುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಚಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ, ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮೂರು, ಐದು ಅಥವಾ ಒಂಬತ್ತು ಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಮಲದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚುತ್ತವೆ. ಕಡ್ಡಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥಗಳಿವೆ.

ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ವಜ್ರ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಂಟೆಯೊಂದಿಗೆ (ಘಂಟಾ) ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಜ್ರ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ತತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ - ಉಪಾಯ, ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಗಂಟೆಯನ್ನು ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ತತ್ವ-ಪ್ರಜ್ಞಾ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಡಬಲ್ ಡೋರ್ಜೆ, ಅಥವಾ ವಿಶ್ವವಜ್ರ , ಎರಡು ಡೋರ್ಜೆಗಳು ಅಡ್ಡ ರೂಪಿಸಲು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಡಬಲ್ ಡೋರ್ಜೆ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ತಾಂತ್ರಿಕ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.

ತಾಂತ್ರಿಕ ಬೌದ್ಧ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ

ವಜ್ರ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನದು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಹಿಂದೂ ಮಳೆ ದೇವರು ಇಂದ್ರನು ನಂತರ ಬೌದ್ಧ ಶಕ್ರನ ಆಕೃತಿಯಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡನು, ಅವನ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಗುಡುಗು ಇತ್ತು. ಮತ್ತು 8ನೇ ಶತಮಾನದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಗುರು ಪದ್ಮಸಂಭವ ಅವರು ಟಿಬೆಟ್‌ನ ಬೌದ್ಧರಲ್ಲದ ದೇವರುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಜ್ರ ವನ್ನು ಬಳಸಿದರು.

ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ವಜ್ರಸತ್ವ, ವಜ್ರಪಾಣಿ ಮತ್ತು ಪದ್ಮಸಂಭವ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಜ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾರೆ. ವಜ್ರತ್ವವು ತನ್ನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹಿಡಿದಿರುವ ವಜ್ರದೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯುತ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಕೋಪೋದ್ರಿಕ್ತ ವಜ್ರಪಾಣಿ ಇದನ್ನು ಎಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಆಯುಧ. ಆಯುಧವಾಗಿ ಬಳಸಿದಾಗ, ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನನ್ನು ವಜ್ರ ಲಾಸ್ಸೊದಿಂದ ಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಜ್ರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುವಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥ

ವಜ್ರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಗೋಳವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೂಲ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕರ್ಮ, ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ ಆಧಾರರಹಿತತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಹಮ್ (ಹಂಗ್), ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಗೋಳದಿಂದ ಹೊರಕ್ಕೆ, ಪ್ರತಿ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಉಂಗುರಗಳಿವೆ, ಇದು ಬುದ್ಧನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಆನಂದವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ವಜ್ರ ದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮುಂದಿನ ಚಿಹ್ನೆಯು ಎರಡು ಕಮಲದ ಹೂವುಗಳು, ಸಂಸಾರ (ಸಂಕಟದ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಚಕ್ರ) ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಣ (ಸಂಸಾರದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ) ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮಕರ, ಸಮುದ್ರ ರಾಕ್ಷಸರ ಸಂಕೇತಗಳಿಂದ ಹೊರ ಪ್ರಾಂಗ್‌ಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಾಂಗ್‌ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಮುಚ್ಚಿದ ಅಥವಾ ತೆರೆದ ಟೈನ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ನಾಲ್ಕು ಹೊರ ಪ್ರಾಂಗ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಪ್ರಾಂಗ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಐದು-ಮುಖದ ವಜ್ರ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಇವು ಐದು ಅಂಶಗಳು, ಐದು ವಿಷಗಳು ಮತ್ತು ಐದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಾಂಗ್‌ನ ತುದಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೊನಚಾದ ಪಿರಮಿಡ್‌ನಂತೆ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.