Mis on püha koht telgis?

Püha paik oli osa elamu telgist, ruum, kus preestrid viisid läbi rituaale Jumala austamiseks.

Kui Jumal andis Moosesele juhised, kuidas ehitada kõrbes asuvat elamut, käskis ta jagada telgi kaheks: suuremaks, välimiseks kambriks, mida nimetatakse Pühaks, ja sisemiseks ruumiks, mida nimetatakse Pühimaks.

Püha paik oli 30 jalga pikk, 15 jalga lai ja 15 jalga kõrge. Tabernaakli telgi ees oli sinisest, purpurpunasest ja punasest lõngast valmistatud kaunis loor, mis rippus viie kuldse samba küljes.

Kuidas Tabernaakel toimis

Kui preestrid olid pühakojas, nägid preestrid paremal pool leivalauda, vasakul kuldset lambijalga ja ees, vahetult kaks kambrit eraldava eesriide ees, suitsutusaltarit.

Väljas, elamu õues, kus juudi rahvas tohtis viibida, olid kõik elemendid valmistatud pronksist. Elamu telgi sees, Jumala lähedal, olid kõik sisustuselemendid valmistatud kalliskullast.

Püha pühamu sees tegutsesid preestrid Iisraeli rahva esindajatena Jumala ees. Nad panid lauale 12 hapnemata leiba, mis esindasid 12 suguharu. Leib võeti igal hingamispäeval ära, preestrid sõid seda pühamu sees ja asendasid selle uute leibadega.

Preestrid hooldasid ka kuldset lambijalga ehk menorat, mis asus pühakojas. Kuna seal ei olnud aknaid ega avausi ja eesmine loor oli suletud, oli see ainus valgusallikas.

Kolmandal elemendil, suitsutusaltaril, põletasid preestrid igal hommikul ja õhtul magusalt lõhnavat suitsu, mille suitsu tõusis lakke, tungis läbi loori kohal oleva avause ja täitis ülempreestri iga-aastase riituse ajal Püha Püha.

Tabernaakli ülesehitust kopeeriti hiljem Jeruusalemmas, kui Saalomon ehitas esimese templi. Ka seal oli õu või veranda, seejärel Püha ja Püha Püha, kuhu sai siseneda ainult ülempreester, üks kord aastas lepituspäeval.

Varakristlikud kirikud järgisid sama üldmudelit, mille puhul oli väline õu või sisemine eesruum, pühamu ja sisemine tabernaakel, kus hoiti armulaua elemente. Rooma-katoliku, ida-ortodoksi ja anglikaani kirikud ja katedraalid säilitavad need tunnused tänapäevalgi.

Püha koha tähendus

Kui kahetsev patune sisenes pühakoja õue ja kõndis edasi, tuli ta üha lähemale Jumala füüsilisele kohalolekule, kes ilmutas end Püha Püha sees pilve- ja tulesamba kujul.

Kuid Vana Testamendis võis usklik vaid nii kaugele Jumalale läheneda, et seejärel pidi teda ülejäänud teel esindama preester või ülempreester. Jumal teadis, et tema valitud rahvas oli ebausklik, barbaarne ja kergesti mõjutatav oma ebajumalateenistuslike naabrite poolt, seega andis ta neile Seaduse, kohtunikud, prohvetid ja kuningad, et valmistada neid ette Päästjaks.

Ideaalsel hetkel astus Jeesus Kristus, see Päästja, maailma. Kui ta suri inimkonna pattude eest, lõhenes Jeruusalemma templi eesriie ülalt alla, näidates Jumala ja tema rahva vahelise eraldatuse lõppu. Meie kehad muutuvad pühadest pühadeks, kui Püha Vaim tuleb iga kristlase sisse elama ristimisel.

Meid ei ole tehtud vääriliseks, et Jumal saaks elada meis, mitte meie enda ohvrite või heade tegude kaudu, nagu inimesed, kes kummardasid elamuaias, vaid Jeesuse päästva surma kaudu. Jumal annab meile Jeesuse õigluse oma armuande kaudu, mis annab meile õiguse igavest elu elada koos temaga taevas.

Piibli viited:

2. Moosese 28-31; 3. Moosese 6, 7, 10, 14, 16, 24:9; Heebrealastele 9:2.

Tuntud ka kui

Pühapaik.

Näide

Aaroni pojad teenisid elamu pühas paigas.