বিষয়বস্তুৰ তালিকা
পবিত্ৰ স্থান আছিল আবাসৰ তম্বুৰ অংশ, যিটো কোঠাত পুৰোহিতসকলে ঈশ্বৰক সন্মান কৰিবলৈ অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত কৰিছিল।
যেতিয়া ঈশ্বৰে মোচিক মৰুভূমিৰ আবাস কেনেকৈ নিৰ্মাণ কৰিব লাগে তাৰ নিৰ্দেশনা দিলে, তেতিয়া তেওঁ তম্বুটোক দুটা ভাগত ভাগ কৰিবলৈ আদেশ দিলে: পবিত্ৰ স্থান নামৰ এটা ডাঙৰ বাহিৰৰ কোঠা আৰু পবিত্ৰ স্থান নামৰ ভিতৰৰ কোঠা এটা।
See_also: ৫টা পৰম্পৰাগত উছুই ৰেইকি চিহ্ন আৰু ইয়াৰ অৰ্থপবিত্ৰ স্থানৰ জোখ আছিল ৩০ ফুট দীঘল, ১৫ ফুট বহল আৰু ১৫ ফুট ওখ। তম্বুৰ সন্মুখত নীলা, বেঙুনীয়া আৰু ৰঙা ৰঙৰ সূতাৰে নিৰ্মিত এটা সুন্দৰ ওৰণি আছিল, যিটো পাঁচটা সোণৰ স্তম্ভত ওলমি আছিল।
তম্বুটোৱে কেনেকৈ কাম কৰিছিল
সাধাৰণ উপাসকসকলে তম্বুত প্ৰৱেশ কৰা নাছিল, কেৱল পুৰোহিতসকলেহে প্ৰৱেশ কৰিছিল। পবিত্ৰ স্থানৰ ভিতৰলৈ সোমাই গ’লেই পুৰোহিতসকলে তেওঁলোকৰ সোঁফালে শ্ব’ব্ৰেডৰ টেবুল, বাওঁফালে সোণৰ লেম্পষ্টেণ্ড আৰু আগত ধূপৰ বেদী, দুটা কোঠা পৃথক কৰা ওৰণিখনৰ ঠিক সন্মুখত দেখা পাব।
বাহিৰত ইহুদী লোকসকলক অনুমতি দিয়া আবাসৰ চোতালত সকলো উপাদান ব্ৰঞ্জৰ আছিল। ঈশ্বৰৰ ওচৰত থকা আবাসৰ তম্বুৰ ভিতৰত সকলো আচবাব বহুমূলীয়া সোণৰ আছিল।
পবিত্ৰ স্থানৰ ভিতৰত পুৰোহিতসকলে ঈশ্বৰৰ আগত ইস্ৰায়েলৰ লোকসকলৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে কাম কৰিছিল। তেওঁলোকে ১২ জনগোষ্ঠীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা ১২ খন খমিৰবিহীন পিঠা টেবুলত ৰাখিলে। প্ৰতি বিশ্ৰামবাৰে পিঠা আঁতৰাই পবিত্ৰ স্থানৰ ভিতৰত পুৰোহিতসকলে খাইছিল আৰু তাৰ ঠাইত নতুন পিঠা পিন্ধাইছিল।
See_also: আবাসত পবিত্ৰ স্থানপুৰোহিতসকলেও সোণৰ চোৱাচিতা কৰিছিলপবিত্ৰ স্থানৰ ভিতৰত লেম্পষ্টেণ্ড বা মেনোৰা। যিহেতু খিৰিকী বা খোলা নাছিল আৰু সন্মুখৰ ওৰণিখন বন্ধ কৰি ৰখা হৈছিল, গতিকে এইটোৱেই একমাত্ৰ পোহৰৰ উৎস হ’লহেঁতেন।
তৃতীয় উপাদান ধূপৰ বেদীত পুৰোহিতসকলে প্ৰতিদিনে পুৱা আৰু সন্ধিয়া মিঠা গোন্ধযুক্ত ধূপ জ্বলাইছিল। ধূপৰ ধোঁৱাই চিলিংলৈকে উঠি ওৰণিৰ ওপৰৰ খোলাটোৰ মাজেৰে গৈছিল আৰু মহাপুৰোহিতৰ বাৰ্ষিক অনুষ্ঠানৰ সময়ত পবিত্ৰ স্থানত ভৰি পৰিছিল।
পিছলৈ যিৰূচালেমত চলোমনে প্ৰথম মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰাৰ সময়ত আবাসৰ বিন্যাস নকল কৰা হৈছিল। ইয়াৰো চোতাল বা বাৰাণ্ডা আছিল, তাৰ পিছত পবিত্ৰ স্থান আৰু পবিত্ৰ স্থান আছিল য’ত কেৱল মহাপুৰোহিতেহে প্ৰৱেশ কৰিব পাৰিছিল, বছৰত এবাৰ প্ৰায়শ্চিত্তৰ দিনত।
আদিম খ্ৰীষ্টান গীৰ্জাসমূহেও একে সাধাৰণ আৰ্হি অনুসৰণ কৰিছিল, বাহিৰৰ চোতাল বা ভিতৰৰ লবী, এটা অভয়াৰণ্য আৰু এটা ভিতৰৰ তম্বু য'ত কমিউনিয়ন উপাদানসমূহ ৰখা হৈছিল। ৰোমান কেথলিক, ইষ্টাৰ্ণ অৰ্থডক্স আৰু এংলিকান গীৰ্জা আৰু কেথেড্ৰেলসমূহে আজিও সেই বৈশিষ্ট্যসমূহ ধৰি ৰাখিছে।
পবিত্ৰ স্থানৰ তাৎপৰ্য্য
এজন অনুতাপ কৰা পাপীয়ে তম্বুৰ চোতালত প্ৰৱেশ কৰি আগবাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে তেওঁ ঈশ্বৰৰ শাৰীৰিক উপস্থিতিৰ ওচৰ চাপি আহিল, যিজনে পবিত্ৰ স্থানৰ ভিতৰত নিজকে প্ৰকাশ কৰিলে ডাৱৰ আৰু জুইৰ স্তম্ভত।
কিন্তু পুৰণি নিয়মত এজন বিশ্বাসীয়ে ঈশ্বৰৰ ইমান ওচৰ চাপিব পাৰিছিল, তেতিয়া তেওঁক এজন পুৰোহিত বা মহাপুৰোহিতে বাকীখিনি প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব লাগিছিলবাটৰ। ঈশ্বৰে জানিছিল যে তেওঁৰ নিৰ্বাচিত লোকসকল অন্ধবিশ্বাসী, বৰ্বৰ আৰু তেওঁলোকৰ মূৰ্তি পূজা কৰা ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ দ্বাৰা সহজেই প্ৰভাৱিত হয়, গতিকে তেওঁ তেওঁলোকক বিধান, বিচাৰক, ভাববাদী আৰু ৰজাসকলক দিছিল যাতে তেওঁলোকক ত্ৰাণকৰ্তাৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰিব পাৰে।
সময়ৰ নিখুঁত মুহূৰ্তত যীচু খ্ৰীষ্ট, সেই ত্ৰাণকৰ্তাই জগতত প্ৰৱেশ কৰিলে। যেতিয়া তেওঁ মানৱতাৰ পাপৰ কাৰণে মৃত্যুবৰণ কৰিছিল, তেতিয়া যিৰূচালেম মন্দিৰৰ ওৰণিখন ওপৰৰ পৰা তললৈ ফাটি গৈছিল, যিয়ে ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ লোকসকলৰ মাজত বিচ্ছেদৰ অন্ত পৰাৰ কথা দেখুৱাইছিল। আমাৰ শৰীৰ পবিত্ৰ স্থানৰ পৰা পবিত্ৰ স্থানলৈ সলনি হয় যেতিয়া পবিত্ৰ আত্মাই বাপ্তিস্মৰ সময়ত প্ৰতিজন খ্ৰীষ্টানৰ ভিতৰত বাস কৰিবলৈ আহে।
আবাসত উপাসনা কৰা লোকসকলৰ দৰে আমাৰ নিজৰ বলিদান বা সৎকৰ্মৰ দ্বাৰা নহয়, কিন্তু যীচুৰ পৰিত্ৰাণকাৰী মৃত্যুৰ দ্বাৰাহে আমি ঈশ্বৰে আমাৰ ভিতৰত বাস কৰাৰ যোগ্য কৰি তুলিছো। ঈশ্বৰে যীচুৰ ধাৰ্মিকতাৰ কৃতিত্ব তেওঁৰ অনুগ্ৰহৰ দানৰ দ্বাৰা আমাক দিয়ে, যাৰ ফলত তেওঁ স্বৰ্গত তেওঁৰ সৈতে অনন্ত জীৱন পোৱাৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰে।
বাইবেলৰ উল্লেখ:
যাত্ৰাপুস্তক ২৮-৩১; লেবীয়া পুস্তক ৬, ৭, ১০, ১৪, ১৬, ২৪:৯; ইব্ৰী ৯:২ পদ।
অভয়াৰণ্য বুলিও জনা যায়।
উদাহৰণ
হাৰোণৰ পুত্ৰসকলে আবাসৰ পবিত্ৰ স্থানত সেৱা কৰিছিল।
এই প্ৰবন্ধটোৰ উদ্ধৃতি দিয়ক আপোনাৰ উদ্ধৃতি ফৰ্মেট কৰক Zavada, Jack. "দ্য হলি প্লেচ অৱ দ্য টেবাৰ্নেকল।" ধৰ্ম শিকিব, ৬ ডিচেম্বৰ, ২০২১, learnreligions.com/the-holy-place-of-the-tabernacle-700110। জাভাডা, জেক। (২০২১, ৬ ডিচেম্বৰ)। আবাসৰ পবিত্ৰ স্থান। //www.learnreligions.com/the-holy-place-of- ৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছেthe-tabernacle-700110 জাভাডা, জেক। "দ্য হলি প্লেচ অৱ দ্য টেবাৰ্নেকল।" ধৰ্ম শিকক। //www.learnreligions.com/the-holy-place-of-the-tabernacle-700110 (২৫ মে', ২০২৩ তাৰিখে পোৱা)। কপি উদ্ধৃতি