Nơi Thánh của Đền Tạm là gì?

Nơi Thánh là một phần của lều tạm, một căn phòng nơi các thầy tế lễ tiến hành các nghi lễ tôn vinh Đức Chúa Trời.

Khi Đức Chúa Trời ban chỉ dẫn cho Môi-se về cách xây dựng lều tạm trong sa mạc, Ngài ra lệnh chia lều thành hai phần: phòng lớn hơn, bên ngoài gọi là Nơi Thánh, và phòng bên trong gọi là Nơi Chí Thánh.

Nơi Thánh dài 30 feet, rộng 15 feet và cao 15 feet. Ở mặt trước của lều thánh là một bức màn xinh đẹp làm bằng chỉ màu xanh lam, tím và đỏ tươi, được treo trên năm cây cột bằng vàng.

Cách chức năng của Đền tạm

Những người thờ phượng thông thường không vào trong lều tạm, chỉ có các thầy tế lễ. Khi vào trong Nơi Thánh, các thầy tế lễ sẽ nhìn thấy bàn bánh trần thiết ở bên phải, chân đèn bằng vàng ở bên trái và bàn thờ xông hương ở phía trước, ngay trước bức màn ngăn cách hai phòng.

Bên ngoài, trong sân đền tạm, nơi người Do Thái được phép vào, tất cả các yếu tố đều được làm bằng đồng. Bên trong lều tạm, gần với Đức Chúa Trời, tất cả đồ đạc đều được làm bằng vàng quý.

Trong Nơi Thánh, các thầy tế lễ đóng vai trò là đại diện của dân Y-sơ-ra-ên trước mặt Đức Chúa Trời. Họ đặt 12 ổ bánh không men tượng trưng cho 12 chi phái trên bàn. Bánh được lấy ra vào mỗi ngày Sa-bát, các thầy tế lễ ăn bên trong Nơi Thánh và thay bằng bánh mới.

Các linh mục cũng chăm sóc vàngchân đèn, hay menorah, bên trong Nơi Thánh. Vì không có cửa sổ hoặc khe hở và tấm màn che phía trước được đóng kín, nên đây sẽ là nguồn sáng duy nhất.

Ở yếu tố thứ ba, bàn thờ xông hương, các thầy tế lễ đốt hương thơm vào mỗi buổi sáng và buổi tối. Khói hương bốc lên trần nhà, đi qua lỗ phía trên bức màn và tràn ngập Nơi chí thánh trong nghi lễ hàng năm của thầy tế lễ thượng phẩm.

Bố cục của đền tạm sau này được sao chép ở Giê-ru-sa-lem khi Sa-lô-môn xây dựng ngôi đền đầu tiên. Nó cũng có một cái sân hoặc hiên, sau đó là Nơi Thánh và Nơi Chí Thánh, nơi chỉ có thầy tế lễ thượng phẩm mới được vào, mỗi năm một lần vào Ngày Lễ Chuộc Tội.

Các nhà thờ Thiên chúa giáo thời kỳ đầu cũng theo cùng một khuôn mẫu chung, với sân ngoài hoặc tiền sảnh bên trong, khu bảo tồn và nhà tạm bên trong, nơi lưu giữ các yếu tố hiệp thông. Các nhà thờ và thánh đường Công giáo La Mã, Chính thống giáo Đông phương và Anh giáo vẫn giữ được những nét đặc trưng đó cho đến ngày nay.

Ý nghĩa của Nơi Thánh

Khi một tội nhân biết ăn năn bước vào sân đền tạm và tiến về phía trước, anh ta ngày càng tiến gần hơn đến sự hiện diện của Đức Chúa Trời, Đấng đã bày tỏ chính Ngài bên trong Nơi chí thánh trong một cột mây và lửa.

Nhưng trong Cựu Ước, một tín đồ chỉ có thể đến gần Chúa đến mức nào đó, sau đó người đó phải được đại diện bởi một thầy tế lễ hoặc thầy tế lễ thượng phẩm cho những người còn lạicủa con đường. Đức Chúa Trời biết dân Ngài chọn mê tín dị đoan, dã man và dễ bị ảnh hưởng bởi thần tượng thờ lạy hàng xóm nên Ngài ban cho họ Luật pháp, quan xét, tiên tri và vua chúa để chuẩn bị họ đón Đấng Cứu Thế.

Vào thời điểm hoàn hảo, Chúa Giê-su Christ, Đấng Cứu Rỗi đó, đã đến thế gian. Khi Ngài chịu chết vì tội lỗi nhân loại, bức màn của đền thờ Giê-ru-sa-lem bị xẻ ra từ trên xuống dưới, cho thấy sự kết thúc của sự ngăn cách giữa Đức Chúa Trời và dân Ngài. Thân thể chúng ta thay đổi từ nơi thánh thành nơi chí thánh khi Đức Thánh Linh đến sống trong mỗi Cơ đốc nhân lúc báp têm.

Chúng ta trở nên xứng đáng để Chúa ngự trong chúng ta không phải nhờ sự hy sinh hay việc lành của bản thân, giống như những người thờ phượng trong đền tạm, nhưng nhờ sự chết cứu độ của Chúa Giê-su. Đức Chúa Trời công nhận sự công bình của Chúa Giê-su cho chúng ta qua món quà ân điển của Ngài, cho phép chúng ta được hưởng sự sống đời đời với Ngài trên thiên đàng.

Tài liệu tham khảo Kinh Thánh:

Xuất Ê-díp-tô Ký 28-31; Lê-vi Ký 6, 7, 10, 14, 16, 24:9; Hê-bơ-rơ 9:2.

Còn Được Gọi Là

Thánh Địa.

Ví dụ

Các con trai của A-rôn phục vụ trong Nơi Thánh của đền tạm.