මණ්ඩපයේ ශුද්ධ ස්ථානය කුමක්ද?

ශුද්ධස්ථානය මණ්ඩප කූඩාරමේ කොටසක් වූ අතර, පූජකයන් දෙවියන් වහන්සේට ගෞරව කිරීම සඳහා චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර පැවැත්වූ කාමරයකි.

කාන්තාර මණ්ඩපය ගොඩනඟන ආකාරය ගැන දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ට උපදෙස් දුන් විට, ඔහු කූඩාරම කොටස් දෙකකට බෙදීමට නියෝග කළේය: විශාල, පිටත කුටියක් ශුද්ධස්ථානය ලෙස හැඳින්වේ, සහ ඇතුළත කාමරයක් ශුද්ධස්ථානය ලෙස හැඳින්වේ.

ශුද්ධස්ථානය අඩි 30ක් දිග, අඩි 15ක් පළල සහ අඩි 15ක් උසින් යුක්ත විය. මණ්ඩපයේ කූඩාරමේ ඉදිරිපස රන් කුළුණු පහකින් එල්ලා තිබූ නිල්, දම් සහ තද රතු නූල්වලින් සාදන ලද අලංකාර ආවරණයක් විය.

මණ්ඩපය ක්‍රියාත්මක වූ ආකාරය

පොදු නමස්කාරකයන් මණ්ඩප කූඩාරමට ඇතුළු වූයේ නැත, පූජකයන් පමණි. ශුද්ධස්ථානයට ඇතුල් වූ පසු, පූජකයන් ඔවුන්ගේ දකුණු පසින් ප්‍රදර්ශන රොටි මේසයක් ද, ඔවුන්ගේ වම් පසින් රන් පහන් රුකක් ද, කුටි දෙක වෙන් කරන වැස්ම ඉදිරිපිට සුවඳ දුම් පූජාසනයක් ද දකිනු ඇත.

පිටත, යුදෙව් ජනයාට අවසර දී තිබූ මණ්ඩපයේ මළුවෙහි, සියලුම අංග ලෝකඩ වලින් සාදා තිබුණි. මණ්ඩපයේ කූඩාරම තුළ, දෙවියන් වහන්සේට සමීපව, සියලු ගෘහ භාණ්ඩ වටිනා රනින් නිමවා තිබුණි.

ශුද්ධස්ථානය තුළ, පූජකයන් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඊශ්‍රායෙල් ජනයාගේ නියෝජිතයන් ලෙස ක්‍රියා කළහ. ඔවුන් ගෝත්‍ර 12 නියෝජනය කරන මුහුන් නොදැමූ රොටි 12ක් මේසය මත තැබුවා. සෑම සබත් දිනකම රොටි ඉවත් කර, ශුද්ධස්ථානය තුළ පූජකයන් විසින් අනුභව කරන ලද අතර, අලුත් රොටි වෙනුවට ආදේශ කරන ලදී.

පුජකවරු ද රන්වන් සත්කාර කළහපහන් රුක නොහොත් මෙනෝරා, ශුද්ධස්ථානය ඇතුළත. ජනෙල් හෝ විවරයන් නොතිබූ නිසාත් ඉදිරිපස වැස්ම වසා තිබූ නිසාත් ආලෝකය ලැබෙන එකම ප්‍රභවය මෙය වන්නට ඇත.

තුන්වන අංගය, එනම් සුවඳ දුම් පූජාසනය මත, පූජකයන් සෑම උදෑසනකම සහ සවස සුවඳ සුවඳ දුම් පුළුස්සා. සුවඳ ද්‍රව්‍යවල දුම සිවිලිමට නැඟී, වැස්ම උඩින් ඇති විවරය හරහා ගොස්, උත්තම පූජකයාගේ වාර්ෂික චාරිත්‍රය අතරතුර ශුද්ධස්ථානය පිරී ගියේය.

සාලමොන් පළමු දේවමාළිගාව ගොඩනඟන විට මණ්ඩපයේ සැලැස්ම පසුව ජෙරුසලමෙහි පිටපත් කරන ලදී. එහි ද මළුවක් හෝ ආලින්දයක් ද, පසුව ශුද්ධස්ථානයක් ද, උත්තම පූජකයාට පමණක් ඇතුළු විය හැකි අතිශුද්ධස්ථානයක් ද, වසරකට වරක් සමඟි කිරීමේ දිනයේ දී විය.

මුල් ක්‍රිස්තියානි පල්ලි එකම සාමාන්‍ය රටාව අනුගමනය කළ අතර, පිටත මළුව හෝ ඇතුළත ලොබියක්, අභයභූමියක් සහ හවුල් අංගයන් තබා ඇති අභ්‍යන්තර මණ්ඩපයක් ඇත. රෝමානු කතෝලික, නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් සහ ඇංග්ලිකන් පල්ලි සහ ආසන දෙව්මැදුර අද එම ලක්ෂණ රඳවා තබා ගනී.

ශුද්ධස්ථානයේ වැදගත්කම

පසුතැවිලි වූ පව්කාරයෙක් මණ්ඩප මළුවට ඇතුළු වී ඉදිරියට ගමන් කරන විට, ඔහු ශුද්ධස්ථානය තුළ ප්‍රකාශ වූ දෙවියන් වහන්සේගේ භෞතික පැවැත්මට වඩ වඩාත් සමීප විය. වලාකුළු සහ ගිනි කණුවක.

නමුත් පැරණි ගිවිසුමේ, ඇදහිලිවන්තයෙකුට දෙවියන් වහන්සේට එතරම් සමීප විය හැක්කේ, පසුව ඔහු හෝ ඇය නියෝජනය කළ යුත්තේ පූජකයෙකු හෝ උත්තම පූජකයා විසිනි.මාර්ගයෙන්. දෙවියන් වහන්සේ තම තෝරාගත් සෙනඟ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික, ම්ලේච්ඡ සහ ඔවුන්ගේ පිළිම නමස්කාර කරන අසල්වැසියන්ගේ බලපෑමට පහසුවෙන් ගොදුරු වන බව දැන සිටි නිසා, ඔහු ඔවුන්ට ගැලවුම්කරුවෙකු සඳහා සූදානම් කිරීම සඳහා නීතිය, විනිශ්චයකරුවන්, අනාගතවක්තෘවරුන් සහ රජවරුන් ලබා දුන්නේය.

නියම මොහොතේදී, එම ගැලවුම්කරුවා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ලෝකයට ඇතුළු විය. මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ පව් වෙනුවෙන් ඔහු මිය ගිය විට, ජෙරුසලමේ දේවමාළිගාවේ වැස්ම ඉහළ සිට පහළට බෙදී, දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ සෙනඟ අතර වෙන්වීමේ අවසානය පෙන්නුම් කරයි. බව්තීස්මයේදී ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ සෑම කිතුනුවකු තුළම ජීවත් වීමට පැමිණෙන විට අපගේ ශරීර ශුද්ධ ස්ථානවල සිට ශුද්ධස්ථානය දක්වා වෙනස් වේ.

දෙවියන් වහන්සේ අප තුළ වාසය කිරීමට අපව සුදුස්සන් කර ඇත්තේ, මණ්ඩපයේ නමස්කාර කළ මිනිසුන් මෙන්, අපගේම කැපකිරීම් හෝ යහපත් ක්‍රියාවලින් නොව, නමුත් යේසුස්වහන්සේගේ ගැලවීමේ මරණයෙනි. දෙවියන්වහන්සේ යේසුස්වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම උන්වහන්සේගේ ත්‍යාගය තුළින් අපට ප්‍රශංසා කරන අතර, ඔහු සමඟ ස්වර්ගයේ සදාකාල ජීවනය ලැබීමට අපට අයිතියක් ඇත.

බයිබල් යොමු:

නික්මයාම 28-31; ලෙවී කථාව 6, 7, 10, 14, 16, 24:9; හෙබ්‍රෙව් 9:2.

අභයභූමිය ලෙසද දැනගන්න.

උදාහරණය

ආරොන්ගේ පුත්‍රයෝ ශුද්ධ කූඩාරමේ සේවය කළහ.