Chodir pardasi

Cho'l chodiridagi barcha elementlarning pardasi Xudoning insoniyatga bo'lgan sevgisining eng aniq xabari edi, lekin bu xabar e'lon qilinishiga 1000 yildan ko'proq vaqt kerak bo'ladi.

Yana shunday nomlanadi: Parda, shahodat pardasi

Shuningdek, Muqaddas Kitobning bir qancha tarjimalarida "parda" deb ham ataladigan parda muqaddas joyni muqaddas joyni ichki muqaddas joydan ajratib turgan. uchrashuv. U ahd sandig'idagi rahm-shafqat kursisi tepasida yashovchi muqaddas Xudoni tashqi tomondan gunohkor odamlardan yashirdi.

Parda muqaddas chodirning eng bezakli buyumlaridan biri bo'lib, nozik zig'ir matosidan, ko'k, binafsha va qizil rangli ipdan to'qilgan. Mohir hunarmandlar unga karublar, Xudoning taxtini himoya qiladigan farishtalarning figuralarini tikishgan. Ikki qanotli karublarning oltin haykallari ham kema qopqog'ida tiz cho'kib turardi. Muqaddas Kitobda Xudo isroilliklarga suratlar yasashga ruxsat bergan yagona tirik mavjudot karublar edi.

To'rtta akatsiya yog'och ustunlari, ustiga oltin va kumush tayanchlar qo'yilgan edi. U tilla ilgaklar va qisqichlar bilan osilgan edi.

Yilda bir marta, Poklanish kunida oliy ruhoniy bu pardani yorib, Xudoning huzurida muqaddaslar muqaddasiga kirdi. Gunoh shunday jiddiy masalaki, agar barcha tayyorgarliklar qat'iy bajarilmasa, oliy ruhoniy o'ladi.

Ushbu ko'chma chodir ko'chirilishi kerak bo'lganda, Horun va uning o'g'illariichkariga kirib, kemani bu qalqon parda bilan yoping. Kema levilar tomonidan xodalar ustida olib ketilganda hech qachon ochiq qolmagan.

Pardaning ma'nosi

Xudo muqaddasdir. Uning izdoshlari gunohkordirlar. Bu Eski Ahddagi haqiqat edi. Muqaddas Xudo yovuzlikka qaray olmadi va gunohkor odamlar Xudoning muqaddasligiga qarab yashay olmasdi. U va uning xalqi o'rtasida vositachilik qilish uchun Xudo oliy ruhoniyni tayinladi. Horun bu qatorda birinchi bo'lib, Xudo va inson o'rtasidagi to'siqdan o'tish huquqiga ega bo'lgan yagona shaxs edi.

Lekin Xudoning sevgisi sahrodagi Musodan, hatto yahudiy xalqining otasi Ibrohimdan ham boshlangan emas. Odam Adan bog'ida gunoh qilgan paytdan boshlab, Xudo insoniyatni u bilan to'g'ri munosabatlarga qaytarishga va'da berdi. Muqaddas Kitob - bu Xudoning najot rejasi va bu Najotkor Iso Masihdir.

Masih Ota Xudo tomonidan o'rnatilgan qurbonlik tizimining tugallangani edi. Faqat to'kilgan qon gunohlarni yuvishi mumkin edi va faqat gunohsiz Xudoning O'g'li oxirgi va qoniqarli qurbonlik bo'lib xizmat qilishi mumkin edi.

Iso xochda o'lganida, Xudo Quddus ma'badidagi pardani yuqoridan pastgacha yirtib tashladi. Xudodan boshqa hech kim bunday ishni qila olmas edi, chunki u pardaning balandligi 60 fut va qalinligi to'rt dyuym edi. Ko'z yoshining yo'nalishi Xudoning O'zi va insoniyat o'rtasidagi to'siqni yo'q qilishini anglatadi, bu harakat faqat Xudoga tegishli edi.

Yirilishma'bad pardasi Xudo imonlilarning ruhoniyligini tiklaganini anglatadi (1 Butrus 2:9). Masihning har bir izdoshi endi yerdagi ruhoniylarning aralashuvisiz bevosita Xudoga yaqinlasha oladi. Buyuk Oliy Ruhoniy Masih biz uchun Xudo oldida shafoat qiladi. Isoning xochdagi qurbonligi orqali barcha to'siqlar yo'q qilindi. Muqaddas Ruh orqali Xudo yana bir bor O'z xalqi bilan yashaydi.

Muqaddas Kitobga havolalar

Chiqish 26, 27:21, 30:6, 35:12, 36:35, 39:34, 40:3, 21-26; Levilar 4:6, 17, 16:2, 12-15, 24:3; Raqamlar 4:5, 18:7; 2 Solnomalar 3:14; Matto 27:51; Mark 15:38; Luqo 23:45; Ibroniylarga 6:19, 9:3, 10:20.

Manbalar

Smitning Injil lug'ati , Uilyam Smit

Holman Illustrated Bible Dictionary , Trent C. Butler, bosh muharrir

International Standard Bible Encyclopedia , Jeyms Orr, Bosh muharrir.)

“Childir”. Chadirlar maskani .