Buluşma Çadırının Perdesi

Çöl çadırındaki tüm unsurlar arasında peçe, Tanrı'nın insan ırkına olan sevgisinin en açık mesajıydı, ancak bu mesajın iletilmesi için 1000 yıldan fazla zaman geçmesi gerekecekti.

Diğer Adı: Perde, tanıklık perdesi

Birçok Kutsal Kitap çevirisinde "perde" olarak da adlandırılan örtü, kutsal yeri buluşma çadırının içindeki kutsalların kutsalından ayırırdı. Antlaşma sandığının üzerindeki merhamet koltuğunun üzerinde yaşayan kutsal Tanrı'yı dışarıdaki günahkâr insanlardan gizlerdi.

Örtü, Buluşma Çadırı'ndaki en süslü nesnelerden biriydi ve ince keten, mavi, mor ve kırmızı iplikten dokunmuştu. Yetenekli zanaatkârlar, üzerine Tanrı'nın tahtını koruyan melek varlıklar olan meleklerin figürlerini işlemişlerdi. İki kanatlı melekten oluşan altın heykeller de sandığın örtüsü üzerinde diz çökmüşlerdi. Kutsal Kitap boyunca melek, Tanrı'nın İsraillilerin resim yapmasına izin verdiği tek canlı varlıktıof.

Akasya ağacından yapılmış, üzeri altınla kaplanmış ve gümüş tabanları olan dört sütun duvağı destekliyordu. Duvak altın kancalar ve tokalarla asılıydı.

Yılda bir kez, Kefaret Günü'nde başkâhin bu perdeyi aralar ve Tanrı'nın huzurunda kutsalların kutsalına girerdi. Günah o kadar ciddi bir konudur ki, tüm hazırlıklar harfiyen yerine getirilmezse başkâhin ölürdü.

Bu taşınabilir çadır taşınacağı zaman Harun ve oğulları içeri girip sandığı bu koruyucu perdeyle örteceklerdi. Sandık Levililer tarafından sırıklar üzerinde taşınırken asla açıkta bırakılmazdı.

Peçenin Anlamı

Tanrı kutsaldır, onu izleyenler ise günahkârdır. Eski Ahit'teki gerçek buydu. Kutsal bir Tanrı kötülüğe bakamazdı, günahkâr insanlar da Tanrı'nın kutsallığına bakıp yaşayamazdı. Tanrı, kendisiyle halkı arasında aracılık etmesi için bir başkâhin atadı. Harun bu çizgideki ilk kişiydi, Tanrı ile insan arasındaki engelden geçmeye yetkili tek kişiydi.

Ancak Tanrı'nın sevgisi çölde Musa ile ya da Yahudi halkının babası İbrahim ile başlamadı. Adem'in Aden Bahçesi'nde günah işlediği andan itibaren Tanrı, insan ırkını kendisiyle doğru bir ilişkiye kavuşturacağına söz verdi. Kutsal Kitap, Tanrı'nın kurtuluş planının ortaya çıkış öyküsüdür ve bu Kurtarıcı İsa Mesih'tir.

Mesih, Baba Tanrı tarafından kurulan kurban sisteminin tamamlayıcısıydı. Sadece dökülen kan günahlara kefaret edebilirdi ve sadece Tanrı'nın günahsız Oğlu nihai ve tatmin edici kurban olarak hizmet edebilirdi.

İsa çarmıhta öldüğünde, Tanrı Yeruşalim'deki tapınağın örtüsünü yukarıdan aşağıya yırttı. Tanrı'dan başka hiç kimse böyle bir şey yapamazdı, çünkü örtü 60 fit uzunluğunda ve dört inç kalınlığındaydı. Yırtığın yönü, Tanrı'nın kendisiyle insanlık arasındaki engeli yok ettiği anlamına geliyordu ki, bu sadece Tanrı'nın yapmaya yetkili olduğu bir eylemdi.

Tapınak perdesinin yırtılması, Tanrı'nın inananların kâhinliğini yeniden kurduğu anlamına geliyordu (1 Petrus 2:9). Mesih'in her takipçisi artık dünyevi kâhinlerin müdahalesi olmadan Tanrı'ya doğrudan yaklaşabilir. Büyük Başkâhin Mesih, Tanrı'nın önünde bizim için aracılık eder. İsa'nın çarmıhta kurban edilmesi sayesinde tüm engeller ortadan kalkmıştır. Kutsal Ruh aracılığıyla Tanrı bir kez daha İsa'yla birlikte ve onun içinde yaşar.İnsanlar.

Kutsal Kitap Referansları

Mısır'dan Çıkış 26, 27:21, 30:6, 35:12, 36:35, 39:34, 40:3, 21-26; Levililer 4:6, 17, 16:2, 12-15, 24:3; Sayılar 4:5, 18:7; 2 Tarihler 3:14; Matta 27:51; Markos 15:38; Luka 23:45; İbraniler 6:19, 9:3, 10:20.

Kaynaklar

Smith'in Kutsal Kitap Sözlüğü , William Smith

Holman Resimli Kutsal Kitap Sözlüğü , Trent C. Butler, genel editör

Uluslararası Standart Kutsal Kitap Ansiklopedisi James Orr, Genel Editör).

"Tabernacle." The Tabernacle Place .