Muqaddas Kitobda nikoh ta'rifi qanday?

Imonlilar uchun nikoh haqida savollar tug'ilishi odatiy hol emas: nikoh marosimi shartmi yoki bu shunchaki inson tomonidan yaratilgan an'anami? Odamlar Xudoning nazarida turmush qurish uchun qonuniy ravishda turmush qurishlari kerakmi? Muqaddas Kitob nikohni qanday belgilaydi?

Bibliyadagi nikoh bo'yicha 3 ta pozitsiya

Xudoning nazarida nikoh nima ekanligi haqida uchta umumiy e'tiqod mavjud:

1. Er-xotinning ko'z o'ngida turmush qurgan. Jismoniy birlashma jinsiy aloqa orqali yakunlanganda Xudoning.
2. Er-xotin qonuniy nikohda bo'lganida, er-xotin Xudoning nazarida turmush quradilar.
3. Er-xotin Xudoning nazarida nikohdan keyin ular rasmiy diniy nikoh marosimida ishtirok etishgan.

Muqaddas Kitob nikohni ahd sifatida belgilaydi

Xudo Ibtido 2:24 da bir kishi (Odam Ato) nikoh qurish haqidagi dastlabki rejasini chizgan. va bir ayol (Momo Havo) bir tan bo'lish uchun birlashdi:

Shuningdek qarang: Avliyo Ekspeditusga Novena (shoshilinch holatlar uchun)Shuning uchun erkak ota-onasini tashlab, xotiniga mahkam yopishadi va ular bir tan bo'ladilar. (Ibtido 2:24, ESV)

Malaki 2:14 da nikoh Xudo oldidagi muqaddas ahd sifatida tasvirlangan. Yahudiylarning odatiga ko'ra, Xudoning xalqi nikoh paytida ahdni muhrlash uchun yozma shartnoma imzolagan. Shuning uchun nikoh marosimi er-xotinning ahd munosabatlariga sodiqligini ommaviy namoyish qilish uchun mo'ljallangan. Muhimi “marosim” emas; buer-xotinning Xudo va odamlar oldidagi ahd majburiyati.

An'anaviy yahudiylarning to'y marosimi va asl oromiy tilida o'qiladigan "Ketubah" yoki nikoh shartnomasini diqqat bilan ko'rib chiqish qiziq. Er xotinini oziq-ovqat, boshpana va kiyim-kechak bilan ta'minlash kabi ma'lum oilaviy majburiyatlarni o'z zimmasiga oladi va uning hissiy ehtiyojlarini qondirishga va'da beradi.

Bu shartnoma shunchalik muhimki, kuyov imzo chekib, kelinga sovg'a qilmaguncha nikoh marosimi tugallangan bo'lmaydi. Bu shuni ko'rsatadiki, er va xotin nikohni nafaqat jismoniy va hissiy birlashma, balki ma'naviy va huquqiy majburiyat sifatida ham ko'rishadi.

Ketuba ham ikki guvoh tomonidan imzolanadi va qonuniy kuchga ega shartnoma hisoblanadi. Yahudiy juftliklarining ushbu hujjatsiz birga yashashlari taqiqlangan. Yahudiylar uchun nikoh ahdi ramziy ma'noda Xudo va Uning xalqi Isroil o'rtasidagi ahdni ifodalaydi.

Xristianlar uchun nikoh er yuzidagi ahd doirasidan tashqariga chiqadi, bu Masih va Uning Kelini, Jamoat o'rtasidagi munosabatlarning ilohiy tasviri sifatida. Bu bizning Xudo bilan bo'lgan munosabatimizning ruhiy ifodasidir.

Muqaddas Kitobda nikoh marosimi haqida aniq ko'rsatmalar berilmagan, lekin u bir necha joylarda to'ylar haqida eslatib o'tilgan. Iso Yuhanno 2-da to'yda ishtirok etgan. Nikoh marosimlari yahudiylarda yaxshi o'rnatilgan an'ana edi.tarix va Bibliya davrida.

Muqaddas Yozuv nikoh muqaddas va ilohiy o'rnatilgan ahd ekanligi haqida aniq. Bizning yerdagi hukumatlarimizning qonunlarini hurmat qilish va ularga bo'ysunish majburiyatimiz ham xuddi shunday ravshandir.

Umumiy qonun Nikoh Injilda yo'q

Iso Yuhanno 4 da quduq yonida samariyalik ayol bilan gaplashganda, u biz bu parchada ko'pincha o'tkazib yuboradigan muhim narsani ochib berdi. 17-18- oyatlarda Iso ayolga shunday dedi:

“Siz toʻgʻri aytdingiz: “Mening erim yoʻq”, chunki sening beshta ering bor edi, hozir esa ering emas; rost aytdi."

Ayol o'zi yashayotgan erkak uning eri emasligini yashirgan edi. Muqaddas Yozuvning ushbu qismiga oid Yangi Injil sharhi eslatmalariga ko'ra, yahudiylarning e'tiqodida umumiy qonun nikohi hech qanday diniy yordamga ega emas edi. Jinsiy aloqada bo'lgan odam bilan yashash "er va xotin" munosabatlarini tashkil etmadi. Iso buni shu yerda aniqlab berdi.

Shuning uchun, birinchi pozitsiya (er-xotin Xudoning nazarida jismoniy birlashma jinsiy aloqa orqali tugaydi) Muqaddas Bitikda asosga ega emas.

Shuningdek qarang: Sikhizmning o'nta qoidasi

Rimliklarga 13:1-2 Muqaddas Bitikdagi bir nechta oyatlardan biri bo'lib, unda imonlilarning hukumat hokimiyatini hurmat qilish muhimligiga ishora qilinadi:

“Har bir inson o'zini Xudoga bo'ysunishi kerak.boshqaruvchi hokimiyatlar, chunki Xudo o'rnatgan hokimiyatdan boshqa hech qanday hokimiyat yo'q. Mavjud hokimiyatlarni Xudo o'rnatgan. Demak, hokimiyatga qarshi isyon ko'targan kishi Xudo o'rnatgan narsaga isyon qilgan bo'ladi va shunday qilganlar o'zlarini hukm qiladilar." (NIV)

Bu oyatlar ikkinchi raqamni beradi (er-xotin Xudoning nazarida turmush qurgan) er-xotin qonuniy nikohda bo'lganda) kuchliroq Injil yordami

Biroq, huquqiy jarayon bilan bog'liq muammo faqat , ba'zi hukumatlar er-xotinlardan qonuniy nikohda bo'lishlari uchun Xudoning qonunlariga zid bo'lishni talab qiladi. Shuningdek, tarixda nikoh uchun hukumat qonunlari o'rnatilgunga qadar ko'plab nikohlar bo'lgan.Hatto bugungi kunda ham ba'zi mamlakatlarda nikoh uchun qonuniy talablar yo'q.

Shunday ekan, nasroniy er-xotin uchun eng ishonchli pozitsiya bu davlat hokimiyatiga bo'ysunish va mamlakat qonunlarini tan olish, agar bu hokimiyat ulardan Xudoning qonunlaridan birini buzishni talab qilmasa.

Itoatkorlik ne'mati

Mana ba'zilari Odamlarning nikoh talab qilinmasligini aytish uchun bergan asoslari:

• "Agar biz turmush qursak, moliyaviy manfaatlardan mahrum bo'lamiz."
• "Mening kreditim yomon. Turmush o'rtog'imning obro'sini buzadi."
• "Bir varaq qog'ozning farqi yo'q. Bu bizning bir-birimizga bo'lgan sevgimiz va shaxsiy sadoqatimizdir."

Biz qila olamiz.Xudoga itoat qilmaslik uchun yuzlab bahonalarni o'ylab toping, lekin taslim bo'lgan hayot Rabbimizga itoatkorlik qalbini talab qiladi. Lekin, va buning eng go'zal tomoni shundaki, Rabbiy itoatkorlikni doimo duo qiladi:

"Agar siz Xudoyingiz Rabbiyga itoat qilsangiz, bu barakalarning barchasini boshdan kechirasiz." (Amrlar 28:2, NLT)

Imon bilan qadam tashlash, Ustozning irodasiga amal qilgan holda unga ishonishni talab qiladi. Biz itoat uchun taslim bo'lmagan hech narsa itoat qilishning baraka va quvonchiga teng kelmaydi.

Xristianlik nikohi Xudoni hamma narsadan ulug'laydi

Xristianlar sifatida nikohning maqsadiga e'tibor qaratish muhimdir. Bibliyadagi misol imonlilarni Xudoning ahd munosabatlarini hurmat qiladigan tarzda nikoh qurishga undaydi, birinchi navbatda Xudoning qonunlariga, keyin esa mamlakat qonunlariga bo'ysunadi va amalga oshirilayotgan muqaddas majburiyatni ommaga namoyish etadi.

Ushbu maqoladan iqtibos keltiring. Iqtibos formati Fairchild, Meri. "Injildagi nikoh ta'rifi nima?" Dinlarni oʻrganing, 2020-yil 28-avgust, learnreligions.com/biblical-definition-of-marriage-701970. Fairchild, Meri. (2020 yil, 28 avgust). Nikohning Bibliyadagi ta'rifi nima? //www.learnreligions.com/biblical-definition-of-marriage-701970 dan olindi Fairchild, Meri. "Injildagi nikoh ta'rifi nima?" Dinlarni o'rganing. //www.learnreligions.com/biblical-definition-of-marriage-701970 (kirish 2023-yil 25-may). iqtibosni nusxalash