Ano ang Kahulugan ng Kasal sa Bibliya?

Hindi karaniwan para sa mga mananampalataya na magkaroon ng mga tanong tungkol sa kasal: Kailangan ba ang seremonya ng kasal o ito ba ay isang tradisyong gawa lamang ng tao? Kailangan bang legal na magpakasal ang mga tao para makapag-asawa sa mata ng Diyos? Paano tinutukoy ng Bibliya ang pag-aasawa?

Tingnan din: Ang All Saints Day ba ay isang Banal na Araw ng Obligasyon?

3 Posisyon sa Pag-aasawa sa Bibliya

Mayroong tatlong karaniwang paniniwala tungkol sa kung ano ang bumubuo sa kasal sa mata ng Diyos:

1. Ang mag-asawa ay kasal sa paningin ng Diyos kapag ang pisikal na pagsasama ay natapos sa pamamagitan ng pakikipagtalik.
2. Ang mag-asawa ay ikinasal sa mata ng Diyos kapag ang mag-asawa ay legal na ikinasal.
3. Ang mag-asawa ay ikinasal sa mata ng Diyos pagkatapos sila ay nakilahok sa isang pormal na seremonya ng kasal sa relihiyon.

Tinukoy ng Bibliya ang Pag-aasawa Bilang Isang Tipan

Inilarawan ng Diyos ang kanyang orihinal na plano para sa kasal sa Genesis 2:24 nang ang isang lalaki (Adan) at ang isang babae (Eba) ay nagkaisa upang maging isang laman:

Kaya't iiwan ng lalaki ang kanyang ama at ang kanyang ina at kakapit nang mahigpit sa kanyang asawa, at sila ay magiging isang laman. (Genesis 2:24, ESV)

Sa Malakias 2:14, ang kasal ay inilarawan bilang isang banal na tipan sa harap ng Diyos. Sa kaugalian ng mga Hudyo, ang bayan ng Diyos ay pumirma ng isang nakasulat na kasunduan sa panahon ng kasal upang mabuklod ang tipan. Ang seremonya ng kasal, samakatuwid, ay sinadya upang maging isang pampublikong pagpapakita ng pangako ng mag-asawa sa isang tipan na relasyon. Hindi ang "seremonya" ang mahalaga; ito ay angpangako ng mag-asawa sa harap ng Diyos at ng mga tao.

Nakatutuwang maingat na isaalang-alang ang tradisyonal na seremonya ng kasal ng mga Judio at ang "Ketubah" o kontrata ng kasal, na binabasa sa orihinal na wikang Aramaic. Ang asawang lalaki ay tumatanggap ng ilang pananagutan sa pag-aasawa, gaya ng paglalaan ng pagkain, tirahan, at pananamit para sa kanyang asawa, at nangangako na aalagaan din ang emosyonal na mga pangangailangan nito.

Tingnan din: Pangkalahatang-ideya ng Buhay at Papel ng isang Buddhist Bhikkhu

Napakahalaga ng kontratang ito kung kaya't hindi kumpleto ang seremonya ng kasal hangga't hindi ito pinirmahan ng nobyo at inihandog sa nobya. Ipinakikita nito na kapwa nakikita ng mag-asawa ang kasal bilang higit pa sa pisikal at emosyonal na pagsasama, kundi bilang isang moral at legal na pangako.

Ang Ketubah ay nilagdaan din ng dalawang saksi at itinuturing na isang legal na may bisang kasunduan. Ipinagbabawal para sa mga mag-asawang Hudyo na manirahan nang walang dokumentong ito. Para sa mga Hudyo, ang tipan ng kasal ay simbolikong kumakatawan sa tipan sa pagitan ng Diyos at ng kanyang mga tao, ang Israel.

Para sa mga Kristiyano, ang kasal ay higit pa sa makalupang tipan, bilang isang banal na larawan ng relasyon sa pagitan ni Kristo at ng kanyang Nobya, ang Simbahan. Ito ay isang espirituwal na representasyon ng ating kaugnayan sa Diyos.

Ang Bibliya ay hindi nagbibigay ng mga tiyak na direksyon tungkol sa isang seremonya ng kasal, ngunit binanggit nito ang mga kasalan sa ilang lugar. Dumalo si Jesus sa isang kasal sa Juan 2. Ang mga seremonya ng kasal ay isang matatag na tradisyon sa mga Hudyokasaysayan at noong panahon ng Bibliya.

Ang Banal na Kasulatan ay malinaw tungkol sa kasal bilang isang banal at banal na itinatag na tipan. Parehong malinaw ang tungkol sa ating obligasyon na igalang at sundin ang mga batas ng ating mga pamahalaan sa lupa, na mga awtoridad din na itinatag ng Diyos.

Ang Karaniwang Batas na Pag-aasawa ay Wala sa Bibliya

Nang kausapin ni Jesus ang babaeng Samaritana sa balon sa Juan 4, inihayag niya ang isang bagay na mahalaga na madalas nating makaligtaan sa talatang ito. Sa mga bersikulo 17-18, sinabi ni Jesus sa babae:

"Tama ang sinabi mo, 'Wala akong asawa'; sapagkat mayroon kang limang asawa, at ang kinakasama mo ngayon ay hindi mo asawa; ito ang mayroon ka. sinabi talaga."

Itinatago ng babae ang katotohanang hindi niya asawa ang lalaking kasama niya. Ayon sa New Bible Commentary na mga tala sa talatang ito ng Kasulatan, ang Common Law Marriage ay walang relihiyosong suporta sa pananampalatayang Judio. Ang pamumuhay kasama ang isang tao sa sekswal na unyon ay hindi bumubuo ng isang "mag-asawa" na relasyon. Nilinaw iyon ni Jesus dito.

Samakatuwid, ang posisyon bilang isa (ang mag-asawa ay kasal sa mata ng Diyos kapag ang pisikal na pagsasama ay natapos sa pamamagitan ng pakikipagtalik) ay walang pundasyon sa Kasulatan.

Ang Roma 13:1-2 ay isa sa ilang mga talata sa Banal na Kasulatan na tumutukoy sa kahalagahan ng paggalang ng mga mananampalataya sa awtoridad ng pamahalaan sa pangkalahatan:

"Ang bawat isa ay dapat magpasakop sa kanyang sarili sanamamahala sa mga awtoridad, sapagkat walang awtoridad maliban sa itinatag ng Diyos. Ang mga awtoridad na umiiral ay itinatag ng Diyos. Dahil dito, siya na naghimagsik laban sa awtoridad ay nagrerebelde laban sa kung ano ang itinatag ng Diyos, at ang mga gumagawa nito ay magdadala ng kahatulan sa kanilang sarili." (NIV)

Ang mga talatang ito ay nagbibigay ng posisyon bilang dalawa (ang mag-asawa ay kasal sa mata ng Diyos kapag ang mag-asawa ay legal na kasal) mas malakas na suporta sa Bibliya.

Gayunpaman, ang problema, sa isang legal na proseso lamang ay ang ilang mga pamahalaan ay nangangailangan ng mga mag-asawa na lumabag sa mga batas ng Diyos upang maging legal na kasal . Gayundin, maraming kasal na naganap sa kasaysayan bago ang mga batas ng pamahalaan para sa kasal. Kahit ngayon, ang ilang mga bansa ay walang legal na mga kinakailangan para sa kasal.

Samakatuwid, ang pinaka-maaasahang posisyon para sa isang Kristiyanong mag-asawa ay na magpasakop sa awtoridad ng pamahalaan at kilalanin ang mga batas ng lupain, hangga't hindi kailangan ng awtoridad na iyon na labagin nila ang isa sa mga batas ng Diyos.

Ang Pagpapala ng Pagsunod

Narito ang ilan mga katwiran na ibinibigay ng mga tao para sabihing hindi dapat kailanganin ang kasal:

• "Kung magpakasal tayo, mawawalan tayo ng mga benepisyo sa pananalapi."
• "Masama ang utang ko. Ang pagpapakasal ay masisira ang kredito ng aking asawa."
• "Ang isang piraso ng papel ay hindi magkakaroon ng anumang pagkakaiba. Ang pag-ibig natin at pribadong pangako sa isa't isa ang mahalaga."

Kaya natingumawa ng daan-daang dahilan para hindi sumunod sa Diyos, ngunit ang buhay ng pagsuko ay nangangailangan ng puso ng pagsunod sa ating Panginoon. Ngunit, at narito ang magandang bahagi, palaging pinagpapala ng Panginoon ang pagsunod:

"Mararanasan mo ang lahat ng mga pagpapalang ito kung susundin mo ang Panginoon mong Diyos." (Deuteronomio 28:2, NLT)

Ang pag-alis nang may pananampalataya ay nangangailangan ng pagtitiwala sa Guro habang sinusunod natin ang kanyang kalooban. Walang anumang bagay na ating isinusuko alang-alang sa pagsunod ay maihahambing sa mga pagpapala at kagalakan ng pagsunod.

Pinararangalan ng Kristiyanong Pag-aasawa ang Diyos Higit sa Lahat

Bilang mga Kristiyano, mahalagang tumuon sa layunin ng kasal. Ang halimbawa sa Bibliya ay naghihikayat sa mga mananampalataya na pumasok sa kasal sa paraang nagpaparangal sa pakikipagtipan ng Diyos, sumuko muna sa mga batas ng Diyos at pagkatapos ay sa mga batas ng lupain, at nagbibigay ng pampublikong pagpapakita ng banal na pangako na ginagawa.

Sipiin itong Artikulo Format ng Iyong Sipi Fairchild, Mary. "Ano ang Biblikal na Kahulugan ng Kasal?" Learn Religions, Ago. 28, 2020, learnreligions.com/biblical-definition-of-marriage-701970. Fairchild, Mary. (2020, Agosto 28). Ano ang Biblikal na Kahulugan ng Kasal? Nakuha mula sa //www.learnreligions.com/biblical-definition-of-marriage-701970 Fairchild, Mary. "Ano ang Biblikal na Kahulugan ng Kasal?" Matuto ng mga Relihiyon. //www.learnreligions.com/biblical-definition-of-marriage-701970 (na-access noong Mayo 25, 2023). kopyahin ang pagsipi