Mundarija
Yonish - bu butun dunyodagi mahalliy xalqlar tomonidan amalga oshiriladigan ruhiy marosimdir. Muqaddas Kitobda adaçayı yoqishning o'ziga xos amaliyoti haqida aytilmagan, ammo Xudo Musoga tutatqi qurbonligi sifatida yoqish uchun o'tlar va ziravorlar aralashmasini tayyorlashni buyurgan.
Tuzlash deb ham ataladigan adaçayı yoqish amaliyoti marosimning bir qismi sifatida amalga oshiriladi, unda adaçayı, sadr yoki lavanta kabi ba'zi o'tlarni tayoqchalarga bog'lash va keyin ularni tozalash marosimida sekin yoqish kiradi. , meditatsiya uchun, uyni yoki makonni qutlash uchun yoki shifolash maqsadida, tutatqi tutatishdan farq qiladi.
Muqaddas Kitobda yondirilgan adaçayı
- Yonish yoki qoralash - butun dunyo bo'ylab ba'zi diniy guruhlar va mahalliy xalqlar tomonidan qo'llaniladigan qadimiy ma'naviy poklanish marosimidir.
- Muqaddas Kitobda adaçayı yoqish rag'batlantirilmagan yoki aniq ta'qiqlanmagan, shuningdek, Muqaddas Bitikda ham alohida tilga olinmagan.
- Xristianlar uchun adaçayı yoqish vijdon va shaxsiy e'tiqod masalasidir.
- Sage - o'simlik. pishirishda o't sifatida ishlatiladi, balki shifobaxsh maqsadlarda ham ishlatiladi.
Yonayotgan adaçayı dunyoning ko'plab qismlarida mahalliy madaniyatlardan boshlangan, jumladan, yovuz ruhlar va kasalliklardan qutulish uchun qoralash marosimlarini o'tkazgan tubjoy amerikaliklar. va ijobiy, shifobaxsh energiyani rag'batlantirish. Tarix davomida qoralash okklyuziv urf-odatlarga kirdi, masalan, sehrlash,va boshqa butparast amaliyotlar.
Yonayotgan adaçayı "auralarni" tozalash va salbiy tebranishlarni yo'q qilish usuli sifatida Yangi asrning qiziqishini ham o'ziga tortdi. Bugungi kunda, hatto oddiy odamlar orasida, o'tlar va tutatqilarni yoqish amaliyoti shunchaki xushbo'y hid, ruhiy tozalash yoki sog'liq uchun foydali bo'lishi uchun mashhurdir.
Shuningdek qarang: Musoning Qizil dengizni ajratishi Injil hikoyasini o'rganish bo'yicha qo'llanmaMuqaddas Kitobda yonayotgan adaçayı
Muqaddas Kitobda tutatqi tutatqi Xudo Musoga ziravorlar va o'tlarning maxsus aralashmasini tayyorlashni va ularni muqaddas va abadiy tutatqi qurbonligi sifatida yoqishni buyurganida boshlangan. Rabbiy (Chiqish 30: 8-9, 34-38). Muqaddas chodirda Xudoga sajda qilishdan boshqa har qanday maqsadda ishlatiladigan ziravorlarning boshqa barcha aralashmalari Rabbiy tomonidan aniq taqiqlangan. Va faqat ruhoniylar tutatqilarni taklif qilishlari mumkin edi.
Tutatqi tutatilishi Xudoning xalqining Uning oldiga ko'tarilayotgan ibodatlarining ramzi edi:
Shuningdek qarang: Neoplatonizm: Platonning mistik talqiniIbodatimni senga tutatqi tutatqidek, ko'tarilgan qo'llarimni kechki nazr sifatida qabul qil. (Zabur 141:2, NLT)
Vaqt o'tishi bilan tutatqi tutatqi Xudoning xalqi uchun to'siq bo'lib qoldi, chunki ular bu odatni butparast xudolar va butlarga sig'inish bilan aralashtirib yubora boshladilar (3 Shohlar 22:43; Yeremiyo 18:15). Hali ham, Xudo dastlab buyurganidek, tutatqi yoqish yahudiylar bilan Yangi Ahdga (Luqo 1:9) va hatto Ma'bad vayron qilinganidan keyin ham davom etdi. Bugungi kunda tutatqi Sharqdagi nasroniylar tomonidan qo'llaniladiPravoslav, Rim-katolik va ba'zi lyuteran cherkovlari, shuningdek, paydo bo'lgan cherkov harakatida.
Ko'pgina mazhablar bir necha sabablarga ko'ra tutatqi yoqish amaliyotini rad etadi. Birinchidan, Muqaddas Kitob jodugarlik, jodugarlik va o'liklarning ruhlarini chaqirish bilan bog'liq har qanday amaliyotni aniq taqiqlaydi:
Masalan, hech qachon o'g'lingizni yoki qizingizni kuydiriladigan qurbonlik sifatida qurbon qilmang. Va sizning xalqingiz folbinlik qilishiga, sehrgarlik qilishiga, afsunlarni talqin qilishga, jodugarlik qilishga, sehr-jodu qilishga, vositachi yoki ruhoniy sifatida ishlashga yo'l qo'ymang. Kimki bu ishlarni qilsa, Egamiz nazdida jirkanchdir. Boshqa xalqlar bu jirkanch ishlarni qilgani uchun, Egangiz Xudo ularni sizning oldingizda quvib chiqaradi. (Amrlar 18:10–12, NLT)Shunday qilib, butparastlik marosimlari, auralar, yovuz ruhlar va salbiy energiya bilan bog'liq bo'lgan har qanday ifloslanish yoki adaçayı yoqish Bibliya ta'limotiga zid keladi.
Ikkinchidan, eng muhimi, Iso Masihning xochdagi qurbonlik o'limi va uning to'kilgan qoni orqali Musoning Qonuni endi bajarildi. Shuning uchun, Xudoga yaqinlashish vositasi sifatida tutatqi yoqish kabi marosimlar endi kerak emas:
Shunday qilib, Masih endi kelgan barcha yaxshi narsalar ustidan Oliy Ruhoniy bo'ldi. U osmondagi o'sha buyukroq, mukammalroq chodirga kirgan... O'zining qoni bilan - echki va echkilarning qoni bilan emas.buzoqlar — u bir marta Muqaddas joyga bir marta kirdi va bizning qutqaruvimizni abadiy ta'minladi. Qadimgi tuzumga ko'ra, echki va buqalarning qoni va g'unajinning kuli odamlarning tanasini tantanali nopoklikdan tozalashi mumkin edi. Barhayot Xudoga topinishimiz uchun Masihning qoni vijdonlarimizni gunohkor ishlardan qanchalik poklashini o'ylab ko'ring. Chunki abadiy Ruhning kuchi bilan Masih O'zini Xudoga bizning gunohlarimiz uchun mukammal qurbonlik sifatida taqdim etdi. (Ibroniylarga 9:11–14, NLT)Muqaddas Kitob odamlarni yovuzlikdan himoya qila oladigan yagona Xudo ekanligini o'rgatadi (2 Salonikaliklarga 3:3). Iso Masihda topilgan kechirim bizni har qanday yovuzlikdan tozalaydi (1 Yuhanno 1:9). Qodir Xudo O'z xalqining shifosidir (Chiqish 15:26; Yoqub 5:14-15). Imonlilar shaytonni yoki uning yovuz ruhlarini qo'riqlash uchun yonayotgan adaçayıga murojaat qilishlari shart emas.
Masihdagi erkinlik
Ma'naviy bo'lmagan sabablarga ko'ra, masalan, xushbo'y hiddan sof zavqlanish uchun adaçayı yoqishning hech qanday yomon joyi yo'q. Masihiylarda adaçayı yoqish yoki yo'q qilish uchun Masihda erkinlik bor, lekin imonlilar ham "bir-birimizga sevgida xizmat qilish" uchun erkinligimizdan foydalanishga chaqirilgan (Galatiyaliklarga 5:13).
Agar biz adaçayı yoqishni tanlasak, biz unga Masihdagi boshqa har qanday erkinlik kabi munosabatda bo'lishimiz kerak va bu kuchsizroq birodar yoki opa-singil uchun to'siq bo'lishiga yo'l qo'ymasligimiz kerak (Rimliklarga 14). Biz qilayotgan har bir narsa zarar uchun emas, balki foyda uchun bo'lishi kerakboshqalar va oxir-oqibat Xudoning ulug'vorligi uchun (1 Korinfliklarga 10:23-33). Agar imondoshimiz butparastlikdan kelib chiqqan bo'lsa va adaçayı yoqish g'oyasi bilan kurashayotgan bo'lsa, biz uning manfaati uchun o'zini tutganimiz ma'qul.
Mo'minlar adaçayı yoqish uchun o'zlarining motivlarini hisobga olishlari kerak. Ibodatlarimiz kuchini oshirish uchun bizga adaçayı kerak emas. Muqaddas Kitob Iso Masih orqali biz Xudoning inoyat taxtiga ibodatda jasorat bilan yaqinlashishimiz va nima kerak bo'lsa, yordam topishimiz mumkinligini va'da qiladi (Ibroniylarga 4:16).
Manbalar
- Xolman Muqaddas Kitobning kalit so'zlari xazinasi: 200 yunoncha va 200 ibroniycha so'z aniqlangan va tushuntirilgan (26-bet).
- Sageni yoqish Bibliya amaliyotmi? yoki jodugarlikmi? //www.crosswalk.com/faith/spiritual-life/burning-sage-biblical-truth-or-mythical-witchcraft.html
- Xristian tutatqi tuta oladimi? //www.gotquestions.org/Christian-incense.html
- Muqaddas Kitobda ifloslanish haqida nima deyilgan? //www.gotquestions.org/Bible-smudging.html
