Мазмұны
Шалфейді күйдіріп алу - дүние жүзіндегі жергілікті халықтардың рухани рәсімі. Құдай Мұсаға хош иісті құрбандық ретінде жағу үшін шөптер мен дәмдеуіштердің қоспасын дайындауды бұйырғанымен, шалфейді жағудың ерекше тәжірибесі Киелі кітапта айтылмаған.
Майлау деп те белгілі, шалфейді жағу тәжірибесі шалфей, балқарағай немесе лаванда сияқты кейбір шөптерді таяқшаларға біріктіріп, содан кейін оларды тазарту рәсімінде баяу жағуды қамтитын рәсімнің бөлігі ретінде жасалады. , медитация үшін, үйді немесе кеңістікті жарылқау үшін немесе хош иісті заттарды жағудан басқа деп саналатын сауықтыру мақсатында.
Інжілдегі шалфейді күйдіріп алу
- Шалфейді күйдіріп алу немесе былғау - дүние жүзіндегі кейбір діни топтар мен жергілікті халықтар жасайтын ежелгі рухани тазарту рәсімі.
- Шалфейді жағу Киелі кітапта құпталмаған немесе нақты тыйым салынбаған, сондай-ақ Жазбаларда бұл туралы арнайы айтылмаған.
- Христиандар үшін шалфейді жағу ар-ождан және жеке сенім мәселесі болып табылады.
- Шалфей - өсімдік. тамақ дайындауда шөп ретінде пайдаланылады, сонымен қатар емдік мақсатта да қолданылады.
Жанып тұрған шалфей әлемнің көптеген бөліктеріндегі жергілікті мәдениеттерден басталды, соның ішінде зұлым рухтар мен аурулардан қорғау үшін ластану рәсімдерін өткізетін жергілікті американдықтар, және позитивті, емдік энергияны ынталандыру. Тарих барысында дақтану оккульттік рәсімдерге, мысалы, заклинание,және басқа пұтқа табынушылық әрекеттер.
Жанып тұрған шалфей «аураларды» тазарту және теріс дірілдерді жою әдісі ретінде Жаңа дәуірдің қызығушылығын тудырды. Бүгінгі таңда, тіпті қарапайым адамдар арасында шөптер мен хош иісті заттарды жағу тәжірибесі жай хош иіс, рухани тазарту немесе денсаулыққа пайдасы үшін танымал.
Киелі кітапта жанып тұрған данагөй
Киелі кітапта хош иісті заттар Құдай Мұсаға дәмдеуіштер мен шөптердің белгілі бір қоспасын дайындап, оларды қасиетті және мәңгілік хош иісті тарту ретінде жағуды бұйырған кезде басталды. Мырзалар (Мысырдан шығу 30:8-9, 34-38). Киелі шатырда Құдайға ғибадат етуден басқа кез келген басқа мақсатта қолданылатын дәмдеуіштердің барлық басқа қоспаларына Иеміз ашық түрде тыйым салған. Ал хош иісті заттарды тек діни қызметкерлер ғана ұсына алады.
Сондай-ақ_қараңыз: Иса Мәсіх қай күні өлгеннен қайта тірілген?Хош иісті зат түтету оның алдына көтеріліп жатқан Құдай халқының дұғаларын білдірді:
Сондай-ақ_қараңыз: Шатыр символының алтын шамыМенің дұғамды саған арнап хош иісті зат ретінде, ал көтерген қолдарымды кешкі тарту ретінде қабыл ал. (Забур 141:2, NLT)
Алайда уақыт өте келе, хош иісті зат түтету Құдай халқына тосқауыл болды, өйткені олар пұтқа табынушы тәңірлер мен пұттарға табынумен араласа бастады (Патшалықтар 3-жазба 22:43; Еремия 18:15). Құдай бастапқыда бұйырғандай, әлі күнге дейін хош иісті заттарды жағу яһудилермен Жаңа өсиетке (Лұқа 1:9) және ғибадатхана қирағаннан кейін де жалғасты. Бүгінгі күні хош иісті заттарды Шығыстағы христиандар пайдаланадыПравославиелік, Рим-католиктік және кейбір лютерандық шіркеулер, сондай-ақ пайда болған шіркеу қозғалысы.
Көптеген конфессиялар бірнеше себептерге байланысты хош иісті заттарды жағу тәжірибесінен бас тартады. Біріншіден, Киелі кітап сиқыршылықпен, сиқырлықпен және өлгендердің рухтарын шақырумен байланысты кез келген іс-әрекетке ашық түрде тыйым салады:
Мысалы, ешқашан ұлыңызды немесе қызыңызды өртелетін құрбандыққа шалмаңыз. Сондай-ақ өз халқыңның көріпкелдікпен айналысуына, сиқыршылыққа, жорамал жоруға, бақсылықпен айналысуға, сиқыршылыққа, орта немесе экстрасенс қызметін атқаруға, өлгендердің рухын шақыруға жол берме. Осыны істеген адам Жаратқан Иеге жиіркенішті. Басқа халықтар осындай жиіркенішті істер жасағандықтан, Құдайларың Жаратқан Ие оларды алдыңнан қуып жібереді. (Заңды қайталау 18:10–12, NLT)Осылайша, пұтқа табынушылық рәсімдерімен, ауралармен, зұлым рухтармен және теріс қуаттармен байланыстырылған дақтарды немесе шалфейді жағудың кез келген түрі библиялық ілімге қайшы келеді.
Екіншіден, ең бастысы, Иса Мәсіхтің айқыштағы құрбандық өлімі және оның төгілген қаны арқылы Мұса заңы енді орындалды. Сондықтан Құдайға жақындаудың құралы ретінде хош иісті заттарды түтету сияқты рәсімдер енді қажет емес:
Сонымен, Мәсіх енді барлық жақсы нәрселердің Бас діни қызметкері болды. Ол көктегі анағұрлым кемелірек шатырға кірді... ешкі мен ешкі қанымен емес, өз қанымен.бұзаулар — ол ең киелі жерге бір рет кіріп, біздің құтқарылуымызды мәңгілікке қамтамасыз етті. Ескі жүйеде ешкі мен бұқаның қаны және құнажынның күлі адамдардың денесін рәсімдік кірден тазартатын. Тірі Құдайға ғибадат етуіміз үшін Мәсіхтің қаны біздің ар-ұжданымызды күнәкар істерден қаншалықты тазартатынын ойлап көрші. Өйткені Мәңгілік Рухтың күшімен Мәсіх өзін Құдайға біздің күнәларымыз үшін кемелді құрбандық ретінде ұсынды. (Еврейлерге 9:11–14, NLT)Киелі кітап адамдарды зұлымдықтан қорғай алатын жалғыз Құдай екенін үйретеді (Салоникалықтарға 2-хат 3:3). Иса Мәсіхтегі кешірім бізді барлық зұлымдықтан тазартады (Жоханның 1-хаты 1:9). Құдіреті шексіз Құдай өз халқының емшісі (Мысырдан шығу 15:26; Жақып 5:14-15). Сенушілер шайтаннан немесе оның зұлым рухтарынан құтылу үшін жанып тұрған данагөйге жүгінудің қажеті жоқ.
Мәсіхтегі еркіндік
Рухани емес себептермен, мысалы, хош иістен таза ләззат алу үшін шалфейді жағудың еш жамандығы жоқ. Мәсіхшілер Мәсіхте шалфейді өртеу немесе күйдірмеу бостандығына ие, бірақ сенушілер де «бір-бірімізге сүйіспеншілікпен қызмет ету» еркіндігімізді пайдалануға шақырылады (Ғалаттықтарға 5:13).
Егер біз шалфейді жағуды таңдайтын болсақ, біз оны Мәсіхтегі кез келген басқа бостандық сияқты қарауымыз керек, бұл оның әлсіз ағасы немесе қарындасы үшін тосқауыл болуына жол бермеуіміз керек (Римдіктерге 14). Біздің әрбір ісіміз зиян үшін емес, пайда үшін болуы керекбасқалары, ақыр соңында Құдайдың даңқы үшін (Қорынттықтарға 1-хат 10:23-33). Егер бір бауырлас пұтқа табынушылықтан шыққан болса және шалфейді өртеу идеясымен күрессе, біз оның игілігі үшін бас тартқанымыз абзал.
Сенушілер шалфейді жағудың себептерін ескеруі керек. Дұғаларымыздың күшін арттыру үшін бізге данагөй қажет емес. Киелі кітап Иса Мәсіх арқылы Құдайдың рақым тағына батыл түрде дұға етіп жақындай алатынымызды және қажет нәрсеге көмек таба алатынымызды уәде етеді (Еврейлерге 4:16).
Дереккөздер
- Холман Киелі кітаптың негізгі сөздерінің қазынасы: 200 грек және 200 еврей сөздері анықталып, түсіндірілді (26-бет).
- Шалфейді жағу Киелі кітап тәжірибесі ме? әлде Сиқырлық па? //www.crosswalk.com/faith/spiritual-life/burning-sage-biblical-truth-or-mythical-witchcraft.html
- Мәсіхші хош иісті зат түте алады ма? //www.gotquestions.org/Christian-incense.html
- Киелі кітап ластану туралы не дейді? //www.gotquestions.org/Bible-smudging.html
