Иса Мәсіх қай күні өлгеннен қайта тірілген?

Иса Мәсіх қай күні қайта тірілген? Бұл қарапайым сұрақ ғасырлар бойы көптеген дау-дамайлардың тақырыбы болды. Бұл мақалада біз сол қайшылықтардың кейбірін қарастырамыз және сізді қосымша ресурстарға бағыттаймыз.

Балтимор катехизмі не дейді?

Балтимор катехизмінің 89-сұрағы, бірінші коммуникация басылымының жетінші сабағында және растау басылымының сегізінші сабағында, сұрақты құрастырады және келесідей жауап береді:

Сұрақ: Мәсіх қай күні қайта тірілді?

Жауап: Мәсіх өлгеннен кейінгі үшінші күні, Пасха жексенбісінде, даңқты және өлмейтін.

Қарапайым, солай ма? Иса Пасха күні өлімнен қайта тірілген. Бірақ неге біз Мәсіхтің өлімнен қайта тірілген күнін Пасха деп атаймыз және бұл күнді «Өлгеннен кейінгі үшінші күн» деп айту нені білдіреді?

Неліктен Пасха?

Пасха сөзі көктемнің тевтониялық құдайы деген англо-саксон тіліндегі Eastre сөзінен шыққан. Христиандық Еуропаның солтүстік тайпаларына тараған кезде, шіркеудің ерте көктемде Мәсіхтің қайта тірілуін атап өту фактісі маусымның ең үлкен мерекелерге қолданылуына әкелді. (Герман тайпаларының ықпалы өте аз болған Шығыс шіркеуінде Мәсіхтің қайта тірілу күні Пасха немесе Пасха мейрамынан кейін Пасха деп аталады.)

Пасха қашан болады?

БұлПасха белгілі бір күн, мысалы, Жаңа жыл немесе төртінші шілде? Бірінші белгі Балтимор катехизмі Пасхаға қатысты жексенбі . Біз білетіндей, 1 қаңтар мен 4 шілде (және Рождество, 25 желтоқсан) аптаның кез келген күніне түсуі мүмкін. Бірақ Пасха әрқашан жексенбіге келеді, бұл бізге бұл туралы ерекше нәрсе бар екенін айтады.

Пасха әрқашан жексенбіде тойланады, өйткені Иса жексенбі күні қайта тірілген. Бірақ неге Оның қайта тірілуін ол болған күннің мерейтойында тойламасқа, мысалы, біз туған күнімізді аптаның бір күні емес, бір күнде тойлайтынымыз сияқты?

Бұл сұрақ ертедегі шіркеуде көптеген қайшылықтардың көзі болды. Шығыстағы христиандардың көпшілігі Пасханы жыл сайын бір күнде, яғни еврей діни күнтізбесіндегі бірінші айдың 14-ші нисанында тойлады. Алайда Римде Мәсіх қайта тірілген күн символикасы нақты күн ден маңыздырақ болып саналды. Жексенбі Жаратылыстың бірінші күні болды; ал Мәсіхтің қайта тірілуі жаңа жаратылыстың, яғни Адам мен Хауа ананың бастапқы күнәсынан зардап шеккен дүниенің қайта құрылуының басы болды.

Осылайша, Рим шіркеуі және Батыстағы шіркеу Пасханы Пасхальдық толық айдан кейінгі бірінші жексенбіде атап өтті, яғни көктемде (көктем) немесе одан кейін түсетін толық ай.күн мен түннің теңелуі. (Иса өліп, қайта тірілген кезде, нисан айының 14-ші күні Пасхалдың толық айы болды.) 325 жылы Никея кеңесінде бүкіл шіркеу осы формуланы қабылдады, сондықтан Пасха әрқашан жексенбіге келеді және неге күні жыл сайын өзгереді.

Пасха Исаның өлімінен кейінгі үшінші күн қалай өтеді?

Әйтсе де бір қызық нәрсе бар: егер Иса жұмада өліп, жексенбіде қайта тірілген болса, оның қайтыс болғаннан кейінгі үшінші күні Пасха қалай өтеді? Жексенбі жұмадан кейін екі күн ғана, солай ма?

Иә және жоқ. Бүгінде біз өз күндерімізді осылай санаймыз. Бірақ бұл әрқашан болған емес (кейбір мәдениеттерде әлі де солай емес). Шіркеу өзінің литургиялық күнтізбесіндегі ескі дәстүрді жалғастырады. Біз, мысалы, Елуінші күн мейрамы Пасха жексенбісінен кейінгі жетінші жексенбі болса да, Пасхадан кейінгі 50 күн деп айтамыз және жеті есе жеті саны небәрі 49. Пасханың өзін қосқанда біз 50-ге жетеміз. Сол сияқты, біз Мәсіх «үшінші күні қайта тірілді» дегенде, біз бірінші күн ретінде қасиетті жұманы (Оның қайтыс болған күні) қосамыз, сондықтан Қасиетті сенбі екінші, ал Пасха жексенбісі — Иса тірілген күн. өлгеннен — үшінші.