តើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានរស់ពីសុគតឡើងវិញនៅថ្ងៃណា?

តើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានរស់ពីសុគតឡើងវិញនៅថ្ងៃណា? សំណួរដ៏សាមញ្ញនេះបានក្លាយជាប្រធានបទនៃភាពចម្រូងចម្រាសជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ យើងនឹងពិនិត្យមើលភាពចម្រូងចម្រាសមួយចំនួន ហើយចង្អុលបង្ហាញអ្នកទៅកាន់ធនធានបន្ថែមទៀត។

តើការបង្រៀនបាលីម័រនិយាយអ្វីខ្លះ?

សំណួរទី 89 នៃសាសនាបលធីម័រ ដែលបានរកឃើញនៅក្នុងមេរៀនទី 7 នៃការបោះពុម្ពរួមដំបូង និងមេរៀនទី 8 នៃការបោះពុម្ពបញ្ជាក់ ស៊ុមសំណួរ និងចម្លើយតាមវិធីនេះ៖

សំណួរ៖ តើព្រះគ្រីស្ទបានរស់ពីសុគតឡើងវិញនៅថ្ងៃណា?

សាមញ្ញមែនទេ? ព្រះយេស៊ូវបានរស់ពីសុគតឡើងវិញនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាយើងហៅថ្ងៃដែលព្រះគ្រីស្ទបានរស់ពីសុគតឡើងវិញ ថាជាបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ហើយតើវាមានន័យយ៉ាងណាក្នុងការនិយាយថាវាជា "ថ្ងៃទីបីបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់"?

ហេតុអ្វីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ?

ពាក្យ Easter មកពី Eastre ពាក្យ Anglo-Saxon សម្រាប់ទេពធីតា Teutonic នៃនិទាឃរដូវ។ នៅពេលដែលសាសនាគ្រិស្តបានរីករាលដាលដល់កុលសម្ព័ន្ធភាគខាងជើងនៃទ្វីបអឺរ៉ុប ការពិតដែលថាសាសនាចក្របានប្រារព្ធការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅដើមនិទាឃរដូវបាននាំឱ្យពាក្យសម្រាប់រដូវកាលត្រូវបានអនុវត្តទៅថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ (នៅក្នុងសាសនាចក្រភាគខាងកើត ជាកន្លែងដែលឥទ្ធិពលនៃកុលសម្ព័ន្ធអាឡឺម៉ង់មានតិចតួចបំផុត ថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានគេហៅថា Pascha បន្ទាប់ពីបុណ្យប៉ាស្កា ឬបុណ្យរំលង។)

តើបុណ្យអ៊ីស្ទើរនៅពេលណា?

គឺបុណ្យ Easter ជាថ្ងៃជាក់លាក់មួយ ដូចជាថ្ងៃចូលឆ្នាំថ្មី ឬថ្ងៃទីបួនខែកក្កដា? តម្រុយដំបូងកើតឡើងនៅក្នុងការពិតដែលថា Baltimore Catechism សំដៅទៅលើបុណ្យ Easter ថ្ងៃអាទិត្យ ។ ដូចដែលយើងដឹងហើយថាថ្ងៃទី 1 ខែមករានិងថ្ងៃទី 4 ខែកក្កដា (និងបុណ្យណូអែលថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូ) អាចធ្លាក់នៅថ្ងៃណាមួយនៃសប្តាហ៍។ ប៉ុន្តែបុណ្យអ៊ីស្ទើរតែងតែធ្លាក់នៅថ្ងៃអាទិត្យ ដែលប្រាប់យើងថាមានអ្វីពិសេសអំពីវា។

បុណ្យអ៊ីស្ទើរតែងតែប្រារព្ធនៅថ្ងៃអាទិត្យ ដោយសារព្រះយេស៊ូវបានរស់ពីសុគតឡើងវិញនៅថ្ងៃអាទិត្យ។ ប៉ុន្តែ ហេតុអ្វីបានជាមិនប្រារព្ធការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់នៅថ្ងៃខួបនៃកាលបរិច្ឆេទដែលវាបានកើតឡើង—ដូចជាយើងតែងតែប្រារព្ធខួបកំណើតរបស់យើងនៅថ្ងៃដដែល ជាជាងថ្ងៃដូចគ្នានៃសប្តាហ៍?

សំណួរនេះគឺជាប្រភពនៃភាពចម្រូងចម្រាសជាច្រើននៅក្នុងសាសនាចក្រដំបូង។ គ្រិស្តបរិស័ទភាគច្រើននៅបូព៌ាពិតជាបានប្រារព្ធពិធីបុណ្យអ៊ីស្ទើរនៅថ្ងៃដូចគ្នាជារៀងរាល់ឆ្នាំ ពោលគឺថ្ងៃទី 14 នៃខែណែសាន ដែលជាខែដំបូងនៅក្នុងប្រតិទិនសាសនារបស់ជនជាតិយូដា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅទីក្រុងរ៉ូម និមិត្តសញ្ញានៃ ថ្ងៃ ដែលព្រះគ្រីស្ទបានរស់ពីសុគតឡើងវិញត្រូវបានគេមើលឃើញថាមានសារៈសំខាន់ជាង កាលបរិច្ឆេទ ពិតប្រាកដ។ ថ្ងៃអាទិត្យគឺជាថ្ងៃដំបូងនៃការបង្កើត។ ហើយការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ គឺជាការចាប់ផ្តើមនៃការបង្កើតថ្មី ពោលគឺការបង្កើតឡើងវិញនូវពិភពលោកដែលត្រូវបានបំផ្លាញដោយអំពើបាបដើមរបស់អ័ដាម និងអេវ៉ា។

ដូច្នេះ សាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំង និងសាសនាចក្រនៅភាគខាងលិច ជាទូទៅបានប្រារព្ធបុណ្យអ៊ីស្ទើរនៅថ្ងៃអាទិត្យដំបូងបន្ទាប់ពីព្រះច័ន្ទពេញបូណ៌មី ដែលជាព្រះច័ន្ទពេញវង់ដែលធ្លាក់នៅថ្ងៃ ឬក្រោយវល្លិ៍ (និទាឃរដូវ)សមភាព។ (នៅពេលនៃការសុគត និងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ ថ្ងៃទី 14 នៃខែណែសាន គឺជាថ្ងៃព្រះច័ន្ទពេញបូរមី។ កាលបរិច្ឆេទផ្លាស់ប្តូរជារៀងរាល់ឆ្នាំ។

តើបុណ្យអ៊ីស្ទើរជាថ្ងៃទីបីបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូយ៉ាងដូចម្ដេច?

នៅតែមានរឿងចម្លែកមួយ ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវសុគតនៅថ្ងៃសុក្រ ហើយរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃអាទិត្យ តើបុណ្យអ៊ីស្ទើរជាថ្ងៃទីបីបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់យ៉ាងដូចម្តេច? ថ្ងៃអាទិត្យគឺពីរថ្ងៃបន្ទាប់ពីថ្ងៃសុក្រមែនទេ?

បាទ/ចាស បាទ/ចាស។ សព្វថ្ងៃនេះ ជាទូទៅយើងរាប់ថ្ងៃរបស់យើងតាមរបៀបនោះ។ ប៉ុន្តែនោះមិនមែនតែងតែជាករណីនោះទេ (ហើយនៅតែមិនមែននៅក្នុងវប្បធម៌មួយចំនួន)។ សាសនាចក្របន្តប្រពៃណីចាស់នៅក្នុងប្រតិទិន liturgical របស់នាង។ ជាឧទាហរណ៍ យើងនិយាយថាថ្ងៃបុណ្យទី៥០គឺ 50 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ទោះបីជាវាជាថ្ងៃអាទិត្យទី 7 បន្ទាប់ពីថ្ងៃអាទិត្យនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរក៏ដោយ ហើយ 7 ដង 7 គឺត្រឹមតែ 49 ប៉ុណ្ណោះ។ យើងឈានដល់ 50 ដោយរាប់បញ្ចូលទាំងបុណ្យអ៊ីស្ទើរផងដែរ។ ដូច​គ្នា​ដែរ ពេល​យើង​និយាយ​ថា ព្រះ​គ្រីស្ទ «បាន​រស់​ឡើង​វិញ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​បី» យើង​រាប់​បញ្ចូល​ថ្ងៃ​សុក្រ (ថ្ងៃ​សុគត​របស់​ទ្រង់) ជា​ថ្ងៃ​ដំបូង ដូច្នេះ​ថ្ងៃ​បរិសុទ្ធ​ជា​ថ្ងៃ​ទី​ពីរ ហើយ​ថ្ងៃ​អាទិត្យ​បុណ្យ​អ៊ីស្ទើរ—ជា​ថ្ងៃ​ដែល​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​រស់​ឡើង​វិញ។ ពីសេចក្តីស្លាប់ - គឺជាទីបី។