Kādā dienā Jēzus Kristus augšāmcēlās no mirušajiem?

Kādā dienā Jēzus Kristus augšāmcēlās no mirušajiem? Šis vienkāršais jautājums gadsimtu gaitā ir bijis daudz strīdu. Šajā rakstā mēs aplūkosim dažas no šīm pretrunām un norādīsim uz papildu resursiem.

Ko saka Baltimoras katehisms?

Baltimoras katehisma 89. jautājums, kas atrodams Pirmās komūnijas izdevuma septītajā nodarbībā un Iestiprināšanas izdevuma astotajā nodarbībā, formulē jautājumu un atbildi šādā veidā:

Jautājums: Kādā dienā Kristus augšāmcēlās no mirušajiem?

Atbilde: Kristus augšāmcēlās no mirušajiem, slavēts un nemirstīgs, Lieldienu svētdienā, trešajā dienā pēc Savas nāves.

Vienkārši, vai ne? Lieldienās Jēzus augšāmcēlās no mirušajiem. Bet kāpēc mēs dienu, kad Kristus augšāmcēlās no mirušajiem, saucam par Lieldienām, kad tieši ir Lieldienas, un ko nozīmē, ka tā ir "trešā diena pēc Viņa nāves"?

Kāpēc Lieldienas?

Vārds Lieldienas nāk no Eastre Kad kristietība izplatījās Eiropas ziemeļu ciltīs, tas, ka baznīca Kristus augšāmcelšanos svinēja agrā pavasarī, noveda pie tā, ka vārdu, kas apzīmē šo gadalaiku, sāka lietot lielākajiem svētkiem. (Austrumu baznīcā, kur ģermāņu cilšu ietekme bija ļoti neliela, Kristus augšāmcelšanās dienu sauc par Kristus dzimšanas dienu. Pascha pēc Pash jeb Lieldienām.)

Kad ir Lieldienas?

Vai Lieldienas ir īpaša diena, līdzīgi kā Jaungada diena vai Ceturtā jūlija diena? Pirmā pavediena pamatā ir tas, ka Baltimoras katehismā Lieldienas ir minētas kā svētki. Svētdiena Kā zināms, 1. janvāris un 4. jūlijs (un Ziemassvētki, 25. decembris) var iekrist jebkurā nedēļas dienā. Taču Lieldienas vienmēr iekrīt svētdienā, kas liecina, ka tām ir kaut kas īpašs.

Lieldienas vienmēr tiek svinētas svētdienā, jo Jēzus augšāmcēlās no mirušajiem svētdienā. Bet kāpēc gan nesvinēt Viņa augšāmcelšanos gadadienā, kad tā notika - līdzīgi kā mēs vienmēr svinam savas dzimšanas dienas tajā pašā datumā, nevis tajā pašā nedēļas dienā?

Šis jautājums agrīnajā Baznīcā izraisīja daudz strīdu. Lielākā daļa kristiešu Austrumos patiesībā svinēja Lieldienas katru gadu vienā un tajā pašā datumā - Nisāna 14. dienā, ebreju reliģiskā kalendāra pirmajā mēnesī. Taču Romā Lieldienu simbolisms bija ļoti atšķirīgs. diena kurā Kristus augšāmcēlās no mirušajiem, tika uzskatīta par svarīgāku nekā faktiskais datums Svētdiena bija pirmā Radīšanas diena, un Kristus augšāmcelšanās bija jaunās Radīšanas sākums - pasaules, ko bija sabojājis Ādama un Ievas sākotnējais grēks, pārveidošana.

Tāpēc Romas Baznīca un Baznīca Rietumos kopumā svinēja Lieldienas pirmajā svētdienā pēc pashas pilnmēness, kas ir pilnmēness, kurš iekrīt pavasara (pavasara) ekvinokcijā vai pēc tās (Jēzus nāves un augšāmcelšanās laikā pashas pilnmēness bija Nisāna 14. diena). 325. gadā Nīkajas koncilā visa Baznīca pieņēma šo formulu, tāpēc Lieldienas tika svinētas pirmajā svētdienā pēc pashas pilnmēness.vienmēr iekrīt svētdienā, un kāpēc datums katru gadu mainās.

Kā Lieldienas ir trešā diena pēc Jēzus nāves?

Tomēr ir viena dīvaina lieta - ja Jēzus nomira piektdienā un augšāmcēlās no mirušajiem svētdienā, tad kā gan Lieldienas ir trešā diena pēc Viņa nāves? Svētdiena ir tikai divas dienas pēc piektdienas, vai ne?

Mūsdienās mēs parasti skaitām dienas šādā veidā. Bet tā nebija vienmēr (un dažās kultūrās tā joprojām nav). Baznīca savā liturģiskajā kalendārā turpina vecāku tradīciju. Mēs, piemēram, sakām, ka Vasarsvētki ir 50 dienas pēc Lieldienām, lai gan tā ir septītā svētdiena pēc Lieldienu svētdienas, un septiņas reizes septiņas ir tikai 49. Mēs iegūstam 50, ieskaitot pašas Lieldienas.Tāpat, kad mēs sakām, ka Kristus "trešajā dienā augšāmcēlās no miroņiem", kā pirmo dienu mēs iekļaujam Lielo piektdienu (Viņa nāves dienu), kā otro dienu - Lielo sestdienu, bet kā trešo dienu - Lieldienu svētdienu, kad Jēzus augšāmcēlās no mirušajiem.