Mis päeval tõusis Jeesus Kristus surnuist?

Mis päeval Jeesus Kristus surnuist üles tõusis? Selle lihtsa küsimuse üle on sajandite jooksul palju vaieldud. Selles artiklis uurime mõningaid neist vastuoludest ja juhatame teid edasiste allikate juurde.

Mida ütleb Baltimore'i katekismus?

Baltimore'i katekismuse 89. küsimus, mis on esitatud esimese armulaua seitsmendas ja konfirmatsiooniväljaande kaheksandas õppetunnis, sõnastab küsimuse ja vastuse järgmiselt:

Küsimus: Mis päeval tõusis Kristus surnuist üles?

Vastus: Kristus tõusis surnuist üles, hiilgavalt ja surematult, lihavõttepühapäeval, kolmandal päeval pärast oma surma.

Lihtne, eks? Jeesus tõusis surnuist üles lihavõttepühadel. Aga miks me nimetame Kristuse surnuist ülesastumise päeva lihavõttepühaks, millal täpselt on lihavõtted ja mida tähendab see, et see on "kolmas päev pärast tema surma"?

Miks lihavõtted?

Sõna Lihavõtted pärineb Eastre , anglosaksi sõna, mis tähistab germaani kevadjumalannat. Kuna kristlus levis Euroopa põhjapoolsetesse hõimudesse, siis viis asjaolu, et kirik tähistas Kristuse ülestõusmist varakevadel, selleni, et sõna selle aastaaja kohta hakati kasutama suurima püha puhul. (Idakirikus, kus germaani hõimude mõju oli väga väike, nimetatakse Kristuse ülestõusmispüha nimega Pascha , pärast paasapüha või paasapüha.)

Millal on lihavõtted?

Kas lihavõtted on konkreetne päev, nagu uusaasta või neljas juuli? Esimene vihje on selles, et Baltimore'i katekismus viitab lihavõttele. Pühapäev Nagu me teame, võivad 1. jaanuar ja 4. juuli (ja jõulud, 25. detsember) langeda ükskõik millisele nädalapäevale. Kuid lihavõtted langevad alati pühapäevale, mis ütleb meile, et neil on midagi erilist.

Lihavõtteid tähistatakse alati pühapäeval, sest Jeesus tõusis surnuist pühapäeval. Kuid miks mitte tähistada tema ülestõusmist selle kuupäeva aastapäeval, mil see toimus - nii nagu me tähistame oma sünnipäevi alati samal kuupäeval, mitte samal nädalapäeval?

See küsimus põhjustas varakirikus palju vaidlusi. Enamik kristlasi idas tähistas lihavõtted tegelikult igal aastal samal kuupäeval - juudi usukalendri esimese kuu, Nissani 14. päeval. Roomas aga oli sümboolika sümboolika päev mil Kristus surnuist üles tõusis, peeti olulisemaks kui tegelik kuupäev . pühapäev oli loomise esimene päev ja Kristuse ülestõusmine oli uue loomise algus - Aadama ja Eeva pärispatu tõttu kahjustatud maailma taasloomine.

Nii tähistas Rooma kirik ja üldiselt lääne kirik lihavõtted esimesel pühapäeval pärast paasapüha täiskuud, mis on täiskuu, mis langeb kevadisele pööripäevale (kevadisele pööripäevale) või pärast seda (Jeesuse surma ja ülestõusmise ajal oli Nissani 14. päev paasapüha täiskuu). 325. aasta Nikaia kirikukogu võttis kogu kirik selle valemi vastu, mistõttu on lihavõtted järgmised.langeb alati pühapäevale ja miks see kuupäev igal aastal muutub.

Kuidas on lihavõtted kolmas päev pärast Jeesuse surma?

Siiski on üks kummaline asi - kui Jeesus suri reedel ja tõusis surnuist pühapäeval, siis kuidas on lihavõtted kolmandal päeval pärast tema surma? Pühapäev on ju ainult kaks päeva pärast reedet?

Noh, jah ja ei. Tänapäeval loeme me üldiselt oma päevi nii. Aga see ei olnud alati nii (ja mõnes kultuuris ei ole see ikka veel nii). Kirik jätkab oma liturgilises kalendris vanemat traditsiooni. Me ütleme näiteks, et nelipüha on 50 päeva pärast lihavõtted, kuigi see on seitsmes pühapäev pärast lihavõttepüha ja seitse korda seitse on ainult 49. Me jõuame 50-ni, kui me kaasame lihavõttepühad ise. Insamamoodi, kui me ütleme, et Kristus "tõusis üles kolmandal päeval", siis loeme suure reede (tema surmapäev) esimeseks päevaks, seega on pühapäev teine päev ja lihavõttepühapäev - päev, mil Jeesus tõusis surnuist - kolmas päev.