Vào Ngày Nào Chúa Giê Su Ky Tô Sống Lại Từ Kẻ Chết?

Chúa Giê-su Christ sống lại từ cõi chết vào ngày nào? Câu hỏi đơn giản này đã là chủ đề của nhiều tranh cãi trong nhiều thế kỷ. Trong bài viết này, chúng tôi sẽ xem xét một số tranh cãi đó và chỉ cho bạn các nguồn khác.

Sách Giáo lý Baltimore nói gì?

Câu hỏi 89 của Sách giáo lý Baltimore, được tìm thấy trong Bài học thứ bảy của Ấn bản Rước lễ lần đầu và Bài học thứ tám của Ấn bản Thêm sức, đặt câu hỏi và trả lời theo cách này:

Câu hỏi: Chúa Kitô đã sống lại từ cõi chết vào ngày nào?

Trả lời: Chúa Kitô đã sống lại từ cõi chết, vinh quang và bất tử, vào Chủ nhật Phục sinh, ngày thứ ba sau cái chết của Ngài.

Đơn giản phải không? Chúa Giêsu đã sống lại từ cõi chết vào Lễ Phục Sinh. Nhưng tại sao chúng ta gọi ngày Chúa sống lại từ cõi chết là Phục sinh trong khi chính xác là Lễ Phục sinh, và nói rằng đó là "ngày thứ ba sau cái chết của Ngài" có nghĩa là gì?

Tại sao lại là lễ Phục sinh?

Từ Easter bắt nguồn từ Eastre , từ Anglo-Saxon cho nữ thần mùa xuân Teutonic. Khi Cơ đốc giáo lan rộng đến các bộ lạc phía Bắc của Châu Âu, việc Nhà thờ tổ chức lễ Phục sinh của Chúa Kitô vào đầu mùa xuân đã dẫn đến từ chỉ mùa được áp dụng cho những ngày lễ trọng đại nhất. (Ở Nhà thờ phương Đông, nơi ảnh hưởng của các bộ tộc Đức rất nhỏ, ngày Phục sinh của Chúa Kitô được gọi là Pascha , sau Lễ Vượt qua hoặc Lễ Vượt qua.)

Khi nào Lễ Phục sinh diễn ra?

LàLễ Phục sinh vào một ngày cụ thể, chẳng hạn như Ngày đầu năm mới hoặc ngày 4 tháng 7? Manh mối đầu tiên đến từ thực tế là Giáo lý Baltimore đề cập đến Lễ Phục sinh Chủ nhật . Như chúng ta đã biết, ngày 1 tháng 1 và ngày 4 tháng 7 (và Giáng sinh, ngày 25 tháng 12) có thể rơi vào bất kỳ ngày nào trong tuần. Nhưng Lễ Phục sinh luôn rơi vào Chủ nhật, điều này cho chúng ta biết rằng có điều gì đó đặc biệt về nó.

Lễ Phục sinh luôn được tổ chức vào Chủ nhật vì Chúa Giê-su đã sống lại từ cõi chết vào Chủ nhật. Nhưng tại sao không kỷ niệm Sự Phục sinh của Ngài vào ngày kỷ niệm mà sự phục sinh đó xảy ra—giống như chúng ta luôn tổ chức sinh nhật của mình vào cùng một ngày, thay vì cùng một ngày trong tuần?

Câu hỏi này là nguồn gây ra nhiều tranh cãi trong Giáo hội sơ khai. Hầu hết các Kitô hữu ở phương Đông thực sự đã tổ chức lễ Phục sinh vào cùng một ngày hàng năm—ngày 14 tháng Nisan, tháng đầu tiên trong lịch tôn giáo của người Do Thái. Tuy nhiên, ở Rome, biểu tượng của ngày mà Chúa Kitô sống lại từ cõi chết được coi là quan trọng hơn ngày thực tế. Chủ nhật là ngày đầu tiên của Sáng tạo; và Sự phục sinh của Đấng Christ là sự khởi đầu của Sáng tạo mới—sự tái tạo thế giới đã bị hủy hoại bởi tội nguyên tổ của A-đam và Ê-va.

Vì vậy, Giáo hội La Mã và Giáo hội ở phương Tây nói chung đã tổ chức lễ Phục sinh vào Chủ nhật đầu tiên sau ngày trăng tròn vượt qua, là ngày trăng tròn rơi vào hoặc sau mùa xuân (mùa xuân).phân. (Vào thời điểm Chúa Giê-su chết và Phục sinh, ngày 14 tháng Nisan là ngày trăng tròn vượt qua.) Tại Công đồng Nicaea năm 325, toàn thể Giáo hội đã áp dụng công thức này, đó là lý do tại sao Lễ Phục sinh luôn rơi vào Chủ nhật, và tại sao ngày thay đổi hàng năm.

Lễ Phục Sinh là Ngày Thứ Ba Sau Cái Chết Của Chúa Giê-su Như Thế Nào?

Tuy nhiên, vẫn có một điều kỳ lạ—nếu Chúa Giê-su chết vào Thứ Sáu và sống lại từ cõi chết vào Chủ Nhật, thì Lễ Phục Sinh là ngày thứ ba sau cái chết của Ngài như thế nào? Chủ nhật chỉ là hai ngày sau thứ sáu, phải không?

Vâng, có và không. Ngày nay, chúng ta thường đếm ngày của mình theo cách đó. Nhưng điều đó không phải lúc nào cũng đúng (và vẫn không, ở một số nền văn hóa). Giáo hội tiếp tục truyền thống cũ trong lịch phụng vụ của mình. Ví dụ, chúng tôi nói rằng Lễ Ngũ Tuần là 50 ngày sau Lễ Phục sinh, mặc dù đó là Chủ nhật thứ bảy sau Chủ nhật Lễ Phục sinh, và bảy lần bảy chỉ là 49. Chúng tôi đạt được 50 bằng cách tính cả Lễ Phục sinh. Theo cách tương tự, khi chúng ta nói rằng Đấng Christ "sống lại vào ngày thứ ba", chúng ta bao gồm Thứ Sáu Tuần Thánh (ngày Ngài chết) là ngày đầu tiên, vì vậy Thứ Bảy Tuần Thánh là ngày thứ hai và Chủ Nhật Phục Sinh—ngày Chúa Giê-xu sống lại từ cõi chết—là điều thứ ba.