Dina Poé Iraha Yesus Kristus Gugah Ti Nu Maot?

Ari Yesus Kristus gugah tina pupusna? Patarosan basajan ieu geus jadi subyek loba kontrovérsi leuwih abad. Dina tulisan ieu, urang bakal nalungtik sababaraha kontroversi éta sareng nunjuk anjeun kana sumber anu langkung seueur.

Naon Anu Diucapkeun Baltimore Catechism?

Patarosan 89 tina Baltimore Catechism, kapanggih dina Palajaran Katujuh tina Edisi Komuni Kahiji jeung Palajaran Kadalapan tina Edisi Konfirmasi, pigura pananya jeung jawaban ku cara kieu:

Patarosan: Dina poe naon Kristus gugah tina pupusna?

Jawabna: Kristus gugah tina pupusna, mulya tur langgeng, dina poe Minggu Paska, poe katilu sanggeus pupus-Na.

Basajan, kan? Yesus gugah tina maot dina Easter. Tapi naha urang nyebut poé Kristus bangkit tina maot Easter nalika persis Easter, sarta naon eta hartosna nyebutkeun yén éta "poé katilu sanggeus pupusna-Na"?

Naha Paskah?

Kecap Easter asalna tina Eastre , kecap Anglo-Saxon pikeun dewi Teutonik musim semi. Nalika agama Kristen sumebar ka suku-suku Kalér Éropa, kanyataan yén Garéja ngagungkeun Kebangkitan Kristus dina awal musim semi nyababkeun kecap usum diterapkeun kana liburan anu paling hébat. (Dina Garéja Wétan, dimana pangaruh suku Jérmanik leutik pisan, poé Kebangkitan Kristus disebut Pascha , sanggeus Paskah atawa Paska.)

Iraha Paskah?

NyaétaPaskah dinten anu khusus, sapertos Taun Anyar atanapi Kaopat Juli? Clue munggaran asalna dina kanyataan yén Baltimore Catechism nujul kana Easter Minggu . Sakumaha urang terang, 1 Januari sareng 4 Juli (sareng Natal, 25 Désémber) tiasa tumiba dina dinten naon waé dina saminggu. Tapi Easter sok tumiba dina Minggu, nu ngabejaan urang yen aya hal husus ngeunaan eta.

Paskah sok dirayakeun dina poe Minggu sabab Yesus gugah tina pupus dina poe Minggu. Tapi naha henteu ngagungkeun Kebangkitan-Na dina ulang taun tanggal éta lumangsung-sapertos urang sok ngagungkeun ulang taun dina tanggal anu sami, tinimbang dinten anu sami dina saminggu?

Patarosan ieu mangrupikeun sumber seueur kontroversi di Garéja awal. Seuseueurna urang Kristen di Wétan leres-leres ngarayakeun Paskah dina tanggal anu sami unggal taun — tanggal 14 Nisan, bulan kahiji dina kalénder agama Yahudi. Di Roma, kumaha oge, simbolisme tina poé nalika Kristus gugah tina pupusna dianggap leuwih penting batan tanggal nu sabenerna. Minggu nyaéta poé kahiji Penciptaan; jeung Kabangkitan Kristus nyaéta awal Creation anyar — remaking dunya nu geus ruksak ku dosa aslina Adam sareng Hawa.

Jadi Garéja Romawi, jeung Garéja di Kulon, sacara umum, ngarayakeun Paskah dina Minggu kahiji sanggeus bulan purnama Paskah, nyaéta bulan purnama nu ragrag dina atawa sanggeus vernal (musim semi)equinox. (Dina waktos pupusna sareng Kebangkitan Yesus, dinten ka-14 Nisan mangrupikeun bulan purnama paskah.) Dina Déwan Nicaea taun 325, sakumna Garéja ngadopsi rumus ieu, naha éta Paskah sok tumiba dina dinten Minggu, sareng kunaon. tanggal robah unggal taun.

Kumaha Paskah Poé Katilu Sanggeus Pupusna Yésus?

Masih aya hiji hal anu ganjil—lamun Yesus pupus dina dinten Jumaah sareng gugah tina pupus dina dinten Minggu, kumaha Paskah dinten katilu saatos pupusna? Minggu téh ngan dua poé sanggeus Jumaah, katuhu?

Muhun, leres sareng henteu. Kiwari, urang umumna ngitung poé urang ku cara éta. Tapi éta teu salawasna kasus (jeung tetep henteu, dina sababaraha budaya). Garéja neruskeun tradisi heubeul dina kalénder liturgical Her. Urang nyebutkeun, misalna, nu Pentecost nyaeta 50 poé sanggeus Easter, sanajan éta Minggu katujuh sanggeus Easter Minggu, sarta tujuh kali tujuh ngan 49. Urang meunang ka 50 ku kaasup Easter sorangan. Dina cara nu sarua, lamun urang nyebutkeun yen Kristus "mawag deui dina dinten katilu," urang kaasup Good Jumaah (poé pupusna-Na) salaku dinten kahiji, jadi Saptu Suci nyaéta kadua, jeung Easter Minggu - poé Yesus bangkit. ti nu maot-éta katilu.