În ce zi a înviat Iisus Hristos din morți?

În ce zi a înviat Iisus Hristos din morți? Această întrebare simplă a fost subiectul multor controverse de-a lungul secolelor. În acest articol, vom examina unele dintre aceste controverse și vă vom indica alte resurse.

Ce spune Catehismul de la Baltimore?

Întrebarea 89 din Catehismul de la Baltimore, care se găsește în Lecția a șaptea din ediția pentru prima împărtășanie și Lecția a opta din ediția pentru confirmare, prezintă întrebarea și răspunsul în felul următor:

Întrebare: În ce zi a înviat Hristos din morți?

Răspuns: Hristos a înviat din morți, glorios și nemuritor, în Duminica Paștelui, a treia zi după moartea Sa.

Simplu, nu-i așa? Isus a înviat din morți de Paște. Dar de ce numim ziua în care Hristos a înviat din morți Paște, când anume este Paștele și ce înseamnă să spunem că este "a treia zi după moartea Sa"?

De ce Paște?

Cuvântul Paște provine din Eastre , cuvântul anglo-saxon pentru zeița teutonă a primăverii. Pe măsură ce creștinismul s-a răspândit în triburile nordice ale Europei, faptul că Biserica sărbătorea Învierea lui Hristos la începutul primăverii a făcut ca cuvântul pentru anotimp să fie aplicat celei mai mari sărbători. (În Biserica Răsăriteană, unde influența triburilor germanice a fost foarte mică, ziua Învierii lui Hristos se numește Pascha , după Paștele sau Paștile).

Când este Paștele?

Este Paștele o zi specifică, ca și ziua de Anul Nou sau 4 iulie? Primul indiciu vine din faptul că în Catehismul de la Baltimore se face referire la Paște Duminică După cum știm, 1 ianuarie și 4 iulie (și Crăciunul, 25 decembrie) pot cădea în orice zi a săptămânii, dar Paștele cade întotdeauna într-o duminică, ceea ce ne spune că are ceva special.

Dar de ce să nu sărbătorim Învierea Sa la aniversarea datei la care a avut loc - așa cum ne sărbătorim întotdeauna zilele de naștere la aceeași dată, mai degrabă decât în aceeași zi a săptămânii?

Această întrebare a fost o sursă de multe controverse în Biserica primară. Majoritatea creștinilor din Răsărit sărbătoreau de fapt Paștele la aceeași dată în fiecare an - a 14-a zi a lunii Nisan, prima lună din calendarul religios evreiesc. La Roma, însă, simbolismul zi în care Hristos a înviat din morți a fost considerată mai importantă decât ziua în care a înviat. data Duminica a fost prima zi a Creației, iar Învierea lui Hristos a fost începutul noii Creații - refacerea lumii care fusese distrusă de păcatul originar al lui Adam și al Evei.

Astfel, Biserica Romană, și Biserica din Occident, în general, sărbătorea Paștele în prima duminică care urmează lunii pline pascale, care este luna plină care cade la sau după echinocțiul vernal (de primăvară). (În momentul morții și Învierii lui Iisus, ziua a 14-a din Nisan era luna plină pascală.) La Conciliul de la Niceea din 325, întreaga Biserică a adoptat această formulă, motiv pentru care Paștelecade întotdeauna într-o duminică și de ce data se schimbă în fiecare an.

Cum se face că Paștele este a treia zi după moartea lui Iisus?

Totuși, mai este un lucru ciudat - dacă Isus a murit într-o vineri și a înviat din morți într-o duminică, cum se face că Paștele este a treia zi după moartea Sa? Duminica este la doar două zile după vineri, nu-i așa?

Ei bine, da și nu. Astăzi, în general, ne numărăm zilele în acest fel. Dar nu a fost întotdeauna așa (și încă nu este, în unele culturi). Biserica continuă tradiția mai veche în calendarul ei liturgic. Spunem, de exemplu, că Rusaliile sunt la 50 de zile după Paște, deși este a șaptea duminică după duminica Paștelui, iar de șapte ori șapte face doar 49. Ajungem la 50 incluzând Paștele însuși. ÎnÎn același mod, când spunem că Hristos "a înviat a treia zi", includem Vinerea Mare (ziua morții Sale) ca fiind prima zi, Sâmbăta Mare este a doua zi, iar Duminica Paștelui - ziua în care Iisus a înviat din morți - este a treia zi.