Sa Anong Araw Nabuhay si Jesu-Kristo Mula sa mga Patay?

Anong araw nabuhay si Jesu-Kristo mula sa mga patay? Ang simpleng tanong na ito ay naging paksa ng maraming kontrobersya sa paglipas ng mga siglo. Sa artikulong ito, susuriin namin ang ilan sa mga kontrobersyang iyon at ituturo ka sa mga karagdagang mapagkukunan.

Ano ang Sinasabi ng Baltimore Catechism?

Ang Tanong 89 ng Baltimore Catechism, na matatagpuan sa Ikapitong Aralin ng First Communion Edition at Ika-walong Aralin ng Confirmation Edition, ay binabalangkas ang tanong at sagot sa ganitong paraan:

Tanong: Sa anong araw bumangon si Kristo mula sa mga patay?

Sagot: Si Kristo ay bumangon mula sa mga patay, maluwalhati at walang kamatayan, noong Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, ikatlong araw pagkatapos ng Kanyang kamatayan.

Simple, tama ba? Nabuhay si Hesus mula sa mga patay noong Pasko ng Pagkabuhay. Ngunit bakit natin tinatawag ang araw na nabuhay si Kristo mula sa mga patay na Easter kung eksaktong Pasko ng Pagkabuhay, at ano ang ibig sabihin ng sabihin na ito ay "ang ikatlong araw pagkatapos ng Kanyang kamatayan"?

Bakit Pasko ng Pagkabuhay?

Ang salitang Easter ay nagmula sa Eastre , ang salitang Anglo-Saxon para sa Teutonic na diyosa ng tagsibol. Habang lumaganap ang Kristiyanismo sa mga tribo sa Hilaga ng Europa, ang katotohanan na ipinagdiwang ng Simbahan ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo sa unang bahagi ng tagsibol ay humantong sa salitang para sa panahon na inilapat sa pinakadakilang mga pista opisyal. (Sa Silangan na Simbahan, kung saan ang impluwensya ng mga tribong Aleman ay napakaliit, ang araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo ay tinatawag na Pascha , pagkatapos ng Paskuwa o Paskuwa.)

Kailan Pasko ng Pagkabuhay?

AyPasko ng Pagkabuhay isang partikular na araw, tulad ng Araw ng Bagong Taon o Ikaapat ng Hulyo? Ang unang palatandaan ay dumating sa katotohanan na ang Baltimore Catechism ay tumutukoy sa Pasko ng Pagkabuhay Linggo . Tulad ng alam natin, ang Enero 1 at Hulyo 4 (at Pasko, Disyembre 25) ay maaaring mahulog sa anumang araw ng linggo. Ngunit ang Pasko ng Pagkabuhay ay palaging pumapatak sa isang Linggo, na nagsasabi sa atin na mayroong isang bagay na espesyal tungkol dito.

Ang Pasko ng Pagkabuhay ay palaging ipinagdiriwang tuwing Linggo dahil si Hesus ay nabuhay mula sa mga patay tuwing Linggo. Ngunit bakit hindi ipagdiwang ang Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli sa anibersaryo ng petsa kung saan ito naganap—tulad ng lagi nating ipinagdiriwang ang ating mga kaarawan sa parehong petsa, sa halip na sa parehong araw ng linggo?

Ang tanong na ito ay pinagmumulan ng maraming kontrobersya sa sinaunang Simbahan. Karamihan sa mga Kristiyano sa Silangan ay aktwal na nagdiwang ng Pasko ng Pagkabuhay sa parehong petsa bawat taon-ang ika-14 na araw ng Nisan, ang unang buwan sa kalendaryo ng relihiyon ng mga Judio. Sa Roma, gayunpaman, ang simbolismo ng araw kung saan si Kristo ay bumangon mula sa mga patay ay nakitang mas mahalaga kaysa sa aktwal na petsa . Ang Linggo ay ang unang araw ng Paglikha; at ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo ang simula ng bagong Paglikha—ang muling paggawa ng mundo na nasira ng orihinal na kasalanan nina Adan at Eva.

Kaya't ang Simbahang Romano, at ang Simbahan sa Kanluran, sa pangkalahatan, ay nagdiwang ng Pasko ng Pagkabuhay sa unang Linggo kasunod ng pasko na kabilugan ng buwan, na siyang kabilugan ng buwan na bumagsak sa o pagkatapos ng vernal (tagsibol)equinox. (Sa panahon ng kamatayan at Pagkabuhay na Mag-uli ni Hesus, ang ika-14 na araw ng Nisan ay ang paskal na kabilugan ng buwan.) Sa Konseho ng Nicaea noong 325, pinagtibay ng buong Simbahan ang pormula na ito, kaya naman ang Pasko ng Pagkabuhay ay laging nasasapatan ng Linggo, at bakit nagbabago ang petsa bawat taon.

Paano ang Pasko ng Pagkabuhay sa Ikatlong Araw Pagkatapos ng Kamatayan ni Jesus?

Mayroon pa ring isang kakaibang bagay, bagaman—kung si Jesus ay namatay noong Biyernes at nabuhay mula sa mga patay sa isang Linggo, paano ang Pasko ng Pagkabuhay sa ikatlong araw pagkatapos ng Kanyang kamatayan? Ang Linggo ay dalawang araw na lang pagkatapos ng Biyernes, di ba?

Well, oo at hindi. Ngayon, karaniwan naming binibilang ang aming mga araw sa ganoong paraan. Ngunit hindi iyon palaging nangyayari (at hindi pa rin, sa ilang kultura). Ipinagpapatuloy ng Simbahan ang mas lumang tradisyon sa Kanyang liturgical calendar. Sinasabi natin, halimbawa, na ang Pentecostes ay 50 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, kahit na ito ang ikapitong Linggo pagkatapos ng Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, at pitong beses na pito ay 49 lamang. Nakakarating tayo sa 50 sa pamamagitan ng pagsasama mismo ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa parehong paraan, kapag sinabi natin na si Kristo ay "muling nabuhay sa ikatlong araw," isinama natin ang Biyernes Santo (ang araw ng Kanyang kamatayan) bilang unang araw, kaya ang Sabado Santo ang pangalawa, at ang Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay—ang araw na nabuhay si Jesus. mula sa mga patay—ay ang pangatlo.