İsa Məsih hansı gündə ölülərdən dirildi?

İsa Məsih hansı gün ölülərdən dirildi? Bu sadə sual əsrlər boyu bir çox mübahisələrə səbəb olmuşdur. Bu yazıda biz həmin mübahisələrin bəzilərini araşdıracağıq və sizi əlavə mənbələrə yönəldəcəyik.

Baltimor katexizmi nə deyir?

Baltimor katexizminin 89-cu sualı, Birinci Birlik Nəşrinin Yeddinci Dərsində və Təsdiq Nəşrinin Səkkizinci Dərsində tapılmışdır, sualı bu şəkildə tərtib edir və cavablandırır:

Sual: Məsih hansı gündə ölülər arasından dirildi?

Cavab: Məsih, ölümündən sonra üçüncü gün, Pasxa bazar günü, izzətli və ölməz dirildi.

Sadə, elə deyilmi? İsa Pasxa günü ölülərdən dirildi. Bəs niyə biz Məsihin ölülər arasından dirildiyi günü məhz Pasxa bayramı adlandırırıq və bunun “ölümündən sonrakı üçüncü gün” demək nə deməkdir?

Niyə Pasxa?

Pasxa sözü Şərq sözündən, Tevtonik bahar ilahəsi üçün anqlo-sakson sözündən gəlir. Xristianlıq Avropanın Şimal qəbilələrinə yayıldıqca, Kilsənin Məsihin Dirilməsini erkən yazda qeyd etməsi, mövsüm sözünün ən böyük bayramlara şamil edilməsinə səbəb oldu. (German tayfalarının təsirinin çox az olduğu Şərq Kilsəsində Məsihin Dirilmə günü Pasxa və ya Pasxa bayramından sonra Pascha adlanır.)

Pasxa nə vaxtdır?

Pasxa xüsusi bir gündür, məsələn, Yeni il və ya iyulun dördüncü günü? İlk ipucu Baltimor katexizminin Pasxa Bazar ilə əlaqəli olmasıdır. Bildiyimiz kimi, 1 yanvar və 4 iyul (və Milad, 25 dekabr) həftənin istənilən gününə düşə bilər. Ancaq Pasxa həmişə bazar gününə düşür, bu da bizə bunun xüsusi bir şey olduğunu bildirir.

Pasxa həmişə bazar günü qeyd olunur, çünki İsa bazar günü ölülər arasından dirildi. Bəs niyə Onun dirilməsini onun baş verdiyi tarixin ildönümündə qeyd etməyək, necə ki, biz həmişə ad günlərimizi həftənin eyni günündə deyil, eyni tarixdə qeyd edirik?

Bu sual erkən Kilsədə çoxlu mübahisə mənbəyi idi. Şərqdəki əksər xristianlar əslində Pasxa bayramını hər il eyni tarixdə - yəhudi dini təqviminin birinci ayı olan Nisan ayının 14-də qeyd edirdilər. Romada isə Məsihin ölülər arasından dirildiyi günün simvolizmi faktiki tarixdən daha vacib hesab olunurdu. Bazar günü yaradılışın ilk günü idi; Məsihin dirilməsi isə yeni yaradılışın başlanğıcı idi - Adəm və Həvvanın ilkin günahı ilə zədələnmiş dünyanın yenidən qurulması.

Beləliklə, Roma Kilsəsi və Qərbdəki Kilsələr, ümumiyyətlə, Pasxa bayramını Pasxa tam ayından sonrakı ilk bazar günü qeyd etdilər, yəni bahara (yaz) və ya ondan sonra düşən tam aydır.bərabərlik. (İsanın ölümü və dirilməsi zamanı nisan ayının 14-cü günü Pasxa tam ayı idi.) 325-ci ildə Nikea Şurasında bütün kilsə bu düstur qəbul etdi, buna görə Pasxa həmişə bazar gününə düşür və niyə tarix hər il dəyişir.

İsanın ölümündən sonra üçüncü gün Pasxa necədir?

Ancaq yenə də qəribə bir şey var - İsa cümə günü ölübsə və bazar günü dirilibsə, Onun ölümündən sonra üçüncü gün Pasxa necə keçir? Bazar günü cümədən cəmi iki gün sonradır, elə deyilmi?

Bəli və yox. Bu gün biz ümumiyyətlə günlərimizi belə hesablayırıq. Ancaq bu həmişə belə deyildi (bəzi mədəniyyətlərdə hələ də belə deyil). Kilsə Onun liturgik təqvimində köhnə ənənəni davam etdirir. Məsələn, biz deyirik ki, Pentikost Pasxadan sonra 50 gündür, baxmayaraq ki, Pasxa bazarından sonra yeddinci bazar günüdür və yeddi dəfə yeddi dəfə cəmi 49-dur. Pasxa bayramını da daxil etməklə biz 50-yə çatırıq. Eyni şəkildə, biz Məsihin “üçüncü gündə dirildilməsi” dedikdə, ilk gün kimi Müqəddəs Cümə gününü (Ölüm günü) qeyd edirik, buna görə də Müqəddəs Şənbə ikinci, Pasxa bazar günü isə İsanın dirildiyi gündür. ölülərdən - üçüncüdür.