Mục lục
Thiêu đốt cây xô thơm là một nghi lễ tâm linh được thực hiện bởi các dân tộc bản địa trên khắp thế giới. Việc đốt cây xô thơm cụ thể không được đề cập trong Kinh thánh, mặc dù Đức Chúa Trời đã hướng dẫn Môi-se chuẩn bị một hỗn hợp các loại thảo mộc và gia vị để đốt như một lễ vật dâng hương.
Xem thêm: Shrove Thứ ba Định nghĩa, Ngày, và nhiều hơn nữaCòn được gọi là làm nhòe, tục đốt cây xô thơm được thực hiện như một phần của nghi lễ liên quan đến việc bó một số loại thảo mộc như cây xô thơm, cây tuyết tùng hoặc hoa oải hương thành que và sau đó đốt cháy chúng trong một buổi lễ thanh tẩy , để thiền định, để chúc phúc cho một ngôi nhà hoặc không gian, hoặc với mục đích chữa bệnh, được coi là khác với việc thắp hương.
Đốt cây xô thơm trong Kinh thánh
- Đốt cây xô thơm hay còn gọi là bôi nhọ, là một nghi lễ thanh tẩy tâm linh cổ xưa được thực hiện bởi một số nhóm tôn giáo và người bản địa trên khắp thế giới.
- Đốt cây xô thơm không được khuyến khích hay cấm đoán rõ ràng trong Kinh thánh, cũng như không được đề cập cụ thể trong Kinh thánh.
- Đối với những người theo đạo Cơ đốc, việc đốt cây xô thơm là vấn đề của lương tâm và niềm tin cá nhân.
- Cây xô thơm là một loại cây được sử dụng trong nấu ăn như một loại thảo mộc, mà còn cho mục đích y học.
Cây xô thơm đốt cháy bắt đầu với các nền văn hóa bản địa ở nhiều nơi trên thế giới, bao gồm cả người Mỹ bản địa, những người tổ chức nghi lễ bôi nhọ để xua đuổi tà ma và bệnh tật, và để khuyến khích năng lượng tích cực, chữa bệnh. Trong suốt lịch sử, việc làm nhòe đã tìm được đường vào các nghi lễ huyền bí, như làm phép,và các thực hành ngoại giáo khác.
Cây xô thơm đốt cháy cũng đã thu hút sự quan tâm của Thời đại Mới như một cách thanh lọc “hào quang” và loại bỏ các rung động tiêu cực. Ngày nay, ngay cả trong số những người bình thường, tập tục đốt các loại thảo mộc và nhang phổ biến chỉ đơn giản là để tạo mùi thơm, để thanh tẩy tâm linh hoặc vì những lợi ích sức khỏe được cho là.
Đốt cây xô thơm trong Kinh thánh
Trong Kinh thánh, việc đốt hương bắt đầu khi Đức Chúa Trời hướng dẫn Môi-se chuẩn bị một hỗn hợp cụ thể gồm các loại gia vị và thảo mộc rồi đốt chúng như một lễ dâng hương thánh và vĩnh viễn cho Đức Chúa Trời. Chúa (Xuất Ê-díp-tô Ký 30:8-9, 34-38). Tất cả các hỗn hợp hương liệu khác được sử dụng cho bất kỳ mục đích nào khác ngoài việc thờ phượng Đức Chúa Trời trong đền tạm đều bị Chúa nghiêm cấm. Và chỉ có các linh mục mới có thể dâng hương.
Việc đốt hương tượng trưng cho lời cầu nguyện của dân Chúa hướng lên trước mặt Ngài:
Xin nhận lời cầu nguyện của con như nén hương dâng lên Ngài, và xin nhận đôi tay giơ cao của con như lễ vật buổi tối. (Thi-thiên 141:2, NLT)
Tuy nhiên, theo thời gian, việc đốt hương trở thành chướng ngại vật đối với dân Đức Chúa Trời khi họ bắt đầu trộn lẫn việc thực hành này với việc thờ các thần ngoại giáo và thần tượng (1 Các Vua 22:43; Giê-rê-mi 18:15). Thậm chí, việc đốt hương thích hợp, như Đức Chúa Trời đã truyền ban đầu, vẫn tiếp tục với người Do Thái cho đến thời Tân Ước (Lu-ca 1:9) và ngay cả sau khi Đền thờ bị phá hủy. Ngày nay, nhang vẫn được sử dụng bởi các Kitô hữu ở phương ĐôngChính thống giáo, Công giáo La Mã và một số nhà thờ Lutheran, cũng như trong phong trào nhà thờ mới nổi.
Nhiều giáo phái từ chối thực hành thắp hương vì nhiều lý do. Đầu tiên, Kinh Thánh nghiêm cấm bất kỳ thực hành nào liên quan đến phù thủy, bùa chú và gọi hồn người chết:
Ví dụ, không bao giờ được hiến tế con trai hoặc con gái của bạn làm của lễ thiêu. Và đừng để người dân của bạn hành nghề bói toán, sử dụng ma thuật, hoặc giải thích điềm báo, hoặc tham gia vào trò phù thủy, hoặc bỏ bùa chú, hoặc hoạt động như đồng cốt hoặc nhà ngoại cảm, hoặc gọi hồn người chết. Bất cứ ai làm những điều này là ghê tởm đối với Chúa. Chính vì các dân tộc khác đã làm những điều ghê tởm này nên Giê-hô-va Đức Chúa Trời của anh chị em sẽ đuổi chúng đi trước anh chị em. (Phục Truyền Luật Lệ Ký 18:10–12, NLT)Do đó, bất kỳ hình thức đốt cháy cây xô thơm hoặc bôi nhọ nào gắn liền với các nghi lễ ngoại giáo, hào quang, linh hồn ma quỷ và năng lượng tiêu cực đều đi ngược lại sự dạy dỗ của Kinh Thánh.
Thứ hai, và quan trọng nhất, qua cái chết hy sinh của Chúa Giê-su Christ trên thập tự giá và máu đổ ra của ngài, Luật Môi-se giờ đây đã được ứng nghiệm. Do đó, các nghi thức như thắp hương như một phương tiện để đến gần Đức Chúa Trời không còn cần thiết nữa:
Xem thêm: Phước lành và cầu nguyện HanukkahVì vậy, Đấng Christ giờ đây đã trở thành Thầy Tế lễ Thượng phẩm trên tất cả những điều tốt lành đã đến. Ngài đã bước vào đền tạm vĩ đại hơn, hoàn hảo hơn trên thiên đàng … Bằng chính máu của mình—chứ không phải máu của dê vàbê con—ông đã vào Nơi Chí Thánh một lần cho mãi mãi và đảm bảo sự cứu chuộc của chúng ta mãi mãi. Theo hệ thống cũ, máu của dê, bò đực và tro của một con bò cái tơ có thể tẩy sạch cơ thể con người khỏi sự ô uế trong nghi lễ. Hãy thử nghĩ xem, máu của Đấng Christ sẽ thanh tẩy lương tâm chúng ta khỏi những việc làm tội lỗi biết bao nhiêu để chúng ta có thể thờ phượng Đức Chúa Trời hằng sống. Vì bởi quyền năng của Thánh Linh đời đời, Đấng Christ đã dâng chính mình Ngài làm của lễ hoàn hảo cho tội lỗi của chúng ta. (Hê-bơ-rơ 9:11–14, NLT)Kinh Thánh dạy rằng Đức Chúa Trời là Đấng duy nhất có thể bảo vệ con người khỏi điều ác (2 Tê-sa-lô-ni-ca 3:3). Sự tha thứ được tìm thấy trong Chúa Giê Su Ky Tô tẩy sạch chúng ta khỏi mọi điều gian ác (1 Giăng 1:9). Đức Chúa Trời Toàn Năng là Đấng chữa lành cho dân Ngài (Xuất Ê-díp-tô Ký 15:26; Gia-cơ 5:14-15). Các tín đồ không cần phải đốt cây xô thơm để xua đuổi ma quỷ hoặc linh hồn xấu xa của hắn.
Tự do trong Chúa Kitô
Không có gì sai khi đốt cây xô thơm vì những lý do phi tâm linh, chẳng hạn như việc thưởng thức hương thơm thuần túy. Cơ đốc nhân có quyền tự do trong Đấng Christ để đốt cây xô thơm hoặc không đốt cây xô thơm, nhưng các tín hữu cũng được kêu gọi thực hiện quyền tự do của chúng ta để “lấy lòng yêu thương mà phục vụ nhau” (Ga-la-ti 5:13).
Nếu chọn đốt cây xô thơm, chúng ta nên đối xử với nó như bất kỳ sự tự do nào khác trong Đấng Christ, đảm bảo không để nó trở thành chướng ngại vật cho anh chị em yếu hơn (Rô-ma 14). Tất cả những gì chúng ta làm nên vì lợi ích chứ không phải phương hại đếnngười khác, và cuối cùng là vì sự vinh hiển của Đức Chúa Trời (1 Cô-rinh-tô 10:23-33). Nếu một tín đồ đồng đạo xuất thân từ ngoại giáo và đấu tranh với ý tưởng đốt cây xô thơm, tốt hơn hết chúng ta nên kiềm chế vì lợi ích của họ.
Các tín đồ phải xem xét động cơ đốt cây xô thơm của mình. Chúng ta không cần cây xô thơm để tăng sức mạnh cho lời cầu nguyện của mình. Kinh Thánh hứa rằng qua Chúa Giê-su Christ, chúng ta có thể dạn dĩ đến gần ngôi ân điển của Đức Chúa Trời qua lời cầu nguyện và tìm được sự giúp đỡ cho bất cứ điều gì mình cần (Hê-bơ-rơ 4:16).
Nguồn
- Kho tàng Từ ngữ Kinh thánh chính của Holman: 200 từ tiếng Hy Lạp và 200 từ tiếng Do Thái được định nghĩa và giải thích (trang 26).
- Cây xô thơm cháy có phải là một thực hành trong Kinh thánh hay phù thủy? //www.crosswalk.com/faith/spiritual-life/burning-sage-biblical-truth-or-mythical-witchcraft.html
- Cơ đốc nhân có thể thắp hương không? //www.gotquestions.org/Christian-incense.html
- Kinh Thánh nói gì về việc bôi nhọ? //www.gotquestions.org/Bible-smudging.html
